文章与日志

      人，是各级生态圈中的一员，而且是作为要素的一员。这一事实受到人类智识有史以来，反复的确认，包括最现代的研究。
那么，作为地球北半球东亚地区生态圈最显著的特征：四季变化，是如何关联到该地区人体生理状态的呢？本篇就是概述此一问题。

      一般的观念是，四季的变迁对于生命界不同的物种，作用不同，或者说，不同的物种，对于季节的关联性不同。植物显然是最强的，因为绝大多数植物具有严格的根据气候变迁而变化的生理周期，特别是生殖周期。
大多数脊椎动物的生殖周期也与季节有关，特别是具有迁徙习性和冬眠习性的冷血动物和某些恒温动物，整个生理状态，都受到季节变迁的制约。
       那么人类呢？
       由于人类具有混合食性，具有最高等的行为能力，使得其似乎能够超越气候这类环境的影响。但，实质上，我们的生理体制，仍然在极大的比重上，与其他哺乳动物一样。
最显著的例子，是女性的月经周期。每一个物种的生殖周期，对于该物种的整个生理状态，都具有最大的权重：用现代的语言，就是生殖周期，籍由各种激素的周期性调控，来控制生理状态的变化。
不过，这个例子仍然没有表现出与季节的直接关联。卵子的成熟周期会恰好与月亮的运行周期接近，从受精卵开始发育到分娩胎儿，又恰好与十个月亮周期接近，这种巧合，即使我们彻底视之为巧合，也应该不至于影响我们得到一个洞察：人的生命体，具有种种时间节律性，而这种种时间节律性，并不因我们可以完全生活在人造环境中，而可以抹掉。
       这个结论，足以提示我们，对于自己生命里蕴含的种种可能的时间节律性，如果我们先假设它有，然后基于此假设，获得了实际的效果，那么我们为何就不可以认为它真就是有呢？！
卑微的人类，完全可以依靠此一卑微智慧，来探求宇宙的秘密。中国的传统医学，所蕴含的大智慧，我们甚至都不用去揣测，而只需要采用此一卑微智慧，就可以走近她，证实她。

《素问》2.1.春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

“以使志生”，“志”就是心志，就是一气象，凌驾于自我的气象。心志是否生起，天差地别。生则活，不生则亡，在每一刻都是如此选择着。