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我是这么看的 (648字) 青牛之角 2009-04-17 12:26:20

恬憺虚无；真气从之，精神内守；病安从来？ 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。




这段话放在一起，描述的应该是日常生活的体验。你同意这段的后一部分是针对日常经验的。我想，我们在日常的生活里，也会有"恬憺虚无；真气从之，精神内守" 这样的体验，前提条件，是把"气"的定义，和我们眼下普遍认为的有气感的气，分开来。在老老年的时候，我认为，气是指万物的运行，或者是运行的机理/驱动。如果人天是一体的话，人的运行，也是有气的。正好，人体自身有眼耳鼻舌身意的感觉器官，那么，这种运行，在各个感觉器官里，会有对应的表现。如果人体运行顺畅，人觉得气顺，这个恐怕就是古人所说的真气，也未可知。




我还想要说得是，皇帝内经的真气，有他的自在的特性，因为如果气是万物的运行，那么，这是自在的，不以我们的意志转移为转移的。这个也是早先的气与现在的气感气功的气的最大的差别。现在的气，炼出来之后，可以操之在我，这是个很大的问题，说他是魔也是可以的。




道人练气练出些功能来我相信，但是，我不认为此气与道有什么相干。道是自生自在的，气也是如此。如果气被降而为术，道也就降而为术了。若是论术的话，现在科技的能力，也是术。道人可以肉体放在沸水里，科技也可以给人穿上防护衣躺在沸水里。两者有何区别？若以此见道，未免离道更远。当然，如果此术有健体的功能，当然可以研究。但是与黄帝内经的"恬憺虚无；真气从之，精神内守；病安从来"，不是一样的事情。




胡扯几句，还望老兄多指教

你的这个观点：


"气是指万物的运行，或者是运行的机理/驱动。如果人天是一体的话，人的运行，也是有气的。正好，人体自身有眼耳鼻舌身意的感觉器官，那么，这种运行，在各个感觉器官里，会有对应的表现。"


我赞同。


不过，我认为这是处于物理阶段的气。对于人而言，最重要的概念是，精神的可成长。


气的物理属性，最开始是对运行的表征抽象，那么遂行这个抽象的呢，正是人的精神权能的一个体现。这种权能本身是可成长的，这个成长的路径，正是所谓天人合一的指向。


一般人所谓练功得气感，其实跟这里谈的气没啥关系，那只是很简陋的神经激发状态而已。


黄老以至后来的道家者流，气的修炼，正是基于上述物理基础，籍由精神权能，实修增进而成的。


诚如你所言，气，如果真由心握，岂非魔道。修行的历程上，确实魔道丛生，但魔道的结果无非是精神失常，正道的结果，却是天人的合一，心自合道，一句俗话，最大的自由，其实是自守于最坚固的桎梏。