文章与日志

之所以一直没能解决好少数民族问题，是因为当代中国缺乏正确的社会主义的民族理论，相反，还不自觉地受到资本主义各种反动理论的侵蚀，从而处处被动。
我这里所谓反动，是指逆历史之方向的反向运动。

社会主义的民族理论，应该是如何的呢？应该是具有前瞻性的，应该是符合历史发展之必然性的。
那么，民族，这个人类社会的重要角色，其历史发展之必然性，是如何的呢？

民族之历史发展，就是两个要点：
一，文化多样性，籍由不同文化相互间更多的交流和补充，而进一步发展；
二，消除不同民族之间的血缘隔绝，彻底清除各种民族意识与宗教意识当中，对于异族自由通婚的阻碍的反动思想与行为。

这两个要点，分别指向民族的两个层面，文化层面，和血缘层面。这两个层面，同等重要，不可偏废，必须同步发展。

在文化层面：

一方面，文化的多样性，我们必须坚决保护，任何一种文化，只要还存在，那就蕴含着它对于环境与历史的内在适应性，就有值得未来学习利用的优秀文化基因，所以我们必须像保护物种的多样性一样，保护文化的多样性。唯此，才能为人类的未来，保留足够多的选项与学习素材。
另一方面，不同的文化，应该促进其相互的学习与交流，否则，单纯的保留，毫无意义。唯有相互学习交流，才能促进共同的文化的发展，才是人类最优选择的出路。

在血缘层面：
以阻止异族自由通婚为实际目的之民族意识和宗教意识，必须彻底予以扼杀，因为不管是明面里还是暗面里，以任何名义来遂行血缘的隔绝和纯洁性，而试图保持某种所谓的虚拟的"民族性"，是绝对的历史倒行逆施，是违反基本人权的反动思想与行为；是早已受到历史唾弃的万恶之源。

把握了这两个要点，我们就能分辨出于国际政治目的，而对我们的民族政策进行恶意侵蚀的种种错误观念。

【例1】
民族有保护自己文化纯洁性的权利，所以必须阻止不同民族之间的自由迁移和混居。
一种文化的纯洁性，正是该种文化的致命毒药；而文化的活力，来自文化的多样性与开放性。混淆这两者，从而使得阻止自由迁移和混居获得某种合法性，纯属移花接木之伎俩。

【例2】
尊重民族的传统宗教信仰，所以不许干涉民众的信教自由。
宗教从属于文化，是文化之一项内容。如果，一项宗教里面，包含了遏制文化多样性与开放性的内容，那么，该宗教就会产生遏制其所属文化之发展之效果。
所以，要遵循更大范围的利益，文化的利益，就必须对其中的宗教进行相应的改造，消除其中的遏制性因素。因此，宗教必须是可改造的，而不能任其成为文化发展的反动力量。

【例3】
民族有自主自治自决的权力。
所谓民族自主自治自决，历史上是作为反人道的殖民主义的对立产物出现的。在非殖民主义的框架下，不存在民族自主自治自决的合理性，而应该遵循相应历史框架的合理组织。
例如，在中国这个历史框架下，少数民族一直在政治上是自愿归属于一个比自身更大的群体的，这就是中华民族。也就是说，是认同这个群体的利益，作为自己的最高利益的。在这种框架下，就不存在民族自主自治自决的合理性。因此，不用说民族独立，哪怕是某种形式的自治，都是对于中华民族这个大群体内部平等性利益的侵犯。