文章与日志

从哪里开始？

我们的生活，主要是两件事情：意志，和感知。
我们能够做到在何种深度和场景下感知事物，决定了我们的意志所能够达到的内涵。也就是说，我们的意志力量，实际上还是以我们感知的深度为根基的。
或谓：由悟而生定
反过来，唯独我们的意志能够驱动我们感知能力的扩展。也就是说，感知是当下的见地，却难以维系对生命力量持续性的集中，故而需要转化为意志的形式，以保证感知能力自身在持续中获得进境。
或谓：由定而生慧
在如此境地下，我们能说的似乎只是废话，但沉默，不好。

[目录-话有说完的那一天吗]

以便于更新。
整个网站结构也将因此逐步加以调整。
逐渐发现wordpress于我还有不算完善的地方，喜欢一个主题随意写几句，因此要把一个主题说充分了，是零碎的一个多日的过程，这样一种更新模式是现有构架无法表现的，不过这个日志的功用，本来就将只是一个全站索引，时间标记的意义也就不大了。

2003.7.13：莊子境，set theory
7.15：添加科普
7.19：添加科普，陰符經註解
7.29：曲2
8.2：素問
8.8：Classical Mechanics
8.9：生理
8.18：Classical Mechanics，莊子境
8.23：莊子境，
8.24: Linear Algebra
8.30: General Topology
9.7: yoga
9.18：靈樞，Quantum Theory of Particles
9.20: what is mathematics
9.22: 科普
9.23: Algebraic Geometry, group, ring
9.26: algebra
9:29: 庄子，mathematics
10.2: group
10.6: math
10.10: math, cosmology
10.20: 科普
11.16: 科普
11.22: Thermodynamics
12.4: analysis
12:7: math
12.26: physics
12.30:金剛
2004.1.14: physics, 攝持
1.17: 片斷
1.20:physics
1.30: M theory
2.14:楞嚴
3.3:Upanishads
3.6:音
3.7:科普
4.2:科普
4.7:科普
4.16:音
5.10:音
5.18:开始言语
5.23:抱一.内景

金剛大義

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金剛歷代譯者甚衆，本篇以最流暢而通行之鳩摩羅什譯本為底本，其他有佳譯者亦隨手採入，以增詞華。

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如是我聞。

[義理，言說者也，固然因言說而成語句，而后，人人以之相交流、可傳授，亦必因言說而起壁障，奈何言說終非實地 ，故有古今知行非一之長慨。金剛一經，非假言說以通實地不可，其竅妙在乎吾人究極何以由言說通實地，故佛不煩重詞，言說反復，欲窮詞力以求洞穿知言與乎實體之壁障。]

what is mathematics?

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The Detail of This Chapter.pdf

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the first event: 1, 2, 3,...

then, we know that counting means +1

the first principle: no more, nor less.
addition, subtraction, multiplication, division

subtraction lead to 0 and negatives

division lead to fraction

the closeness of operation=>the set of number: natural number, integral number, rational number.

infinity.

【complete induction】

how to denote number? base and power

how to solve algebraic equation?

the complete of order=>real number set

the second principle: completeness
any two elements of set R, a>b, or b>a,

陰符
此陰符一篇，揭盡本諦，暢快淋漓。特條疏如次。

觀天之道，執天之行，盡矣。

行者，人之行也，亦天之行也。人行與乎天行之間，一者起滅無常，一者堅強常健，又何干焉？非也。天道之行，于人為觀而可執，正是陰符曝盡玄祕処。道，可觀，亦常識耳；然則天行，何處可執？因賊而可執也。

天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬物生乎身。

賊者，謂宇宙萬物天人之相賊也，乃宇宙一体之玄祕使者：區隔者因賊而得交通；迢遙者因賊而得默契。唯賊行于人心，乃可謂執天之行！

天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。