文章与日志

（大概是97年左右写的，后半部分找不到了。。。）
如果经络确是一种实在事物，那么考察它如何被人们发现、认识的过程会有独特的意义。因为要成为一种能为大多数人理解、接受的公共知识而如何恰当地认识它，仍是个未很好解决的问题。

黑暗中经络向人们提示它的存在，那是在很遥远的古代，通过一条幽隐的栈道开始的。以现代分类明确的人类感知方式作分拣，它不是被看到、听到、尝到...， 而属于一种本体感知，一种现代生理学最不了解的感知方式，或者相关地，最不感兴趣的。也难怪，平常人们总以为很少用到这种感知方式。

我们的风景(1996)

0. 本文暂不考虑能让绝大多数人逐渐理解的叙述方式，且在下文适当的地方说明何以本文只能是极少数人能理解到。

0.1. 本文所使用词汇之意义完全由其在本文之语境和语用决定，不受此外任何例句的影响。

0.2. 本文之叙述遵循自在知识的逻辑，而不是这知识在人的实践上生成的逻辑。人实践上知识生成的进程，只是作为这自在知识中由已有通向未有之创生部分加以说明。

10年前翻译的一篇，很基本的东西，可供有心人印证。

瑜珈的基础

Sri.Aurobindo

1995.12

0.译序

现代社会的复杂性是每个身处其中的人都能感受到的挑战，人们于是要求自己努力地工作，尽情地娱乐，建立和美的家庭与人际关系，却常常没有认识到这三者都有一个共同前提：照料好自己的生命，包括精神和肉体。

内业经验（1995年12月）

0.缘起及原则

1.一般知识理解

2.记忆

3.精神集中更深的意义与更全面的训练.以下分情景为：

4.日常杂务中精神享受的废弃状况与重整训练

5.生理锻炼及饮食

6.疾病与睡眠

7.娱乐或艺术

8.工作与人际交往

9.专致的内在作业与创造

10.爱

0.缘起及原则

源于爱。

爱之于我，是一尚未达到的生命境地；不过，早已启程。

启程于遇到你，更启程于这生命的一个自我领悟。

遇到你是迟早的事，这生命的那一个自我领悟却完全是我的事。因此，我求得了那一自我领悟，开始了这旅途。

此处仅指特定范畴之知识，其一般的品性是实验、逻辑、抽象，且始于我们的日常语言功能。然人们于此所获之整个成就，却启示其仍只是我们心灵意向的一开始，并为我们这心灵展呈了在过去一直极其贫乏而影响过去人们生命成就之关键之修途。

实验首先是自然里的一个事件，然后是此事件构成被人理解着的实在一方。此一方在整个人之理解过程中，具有神圣的品性。理解之极致，正是达到此一品性，而不 是任何其他堂皇的标准。由此可保证这理解归属于心灵最纯正的内容，它直接给养并发动自性的力量，可表达为诚实、求真、空明。