这是一很大宗的问题。尝试梳理如下：
1，理性，在人类的基本认知里面，有一个开头，这个开头是必须的，否则，作为动物的人类，必然在自然中无法生存和适应。这个阶段的理性，是以人的基本日常心理作为环境和基础的。
例子：我们的生存和进一步的功利追求，都必须依靠理性来完成。

老佛与小须的一段对话

      话说在某个时间和地点，在老佛与小须之间有过一段对话，这段对话被记录了下来，并形成了一本书，流传下来。这个历史的梗概很重要，因为，我们即将知道，那段对话涉及到一些在我们阅读时，就应该会发生的，一些于我们的人生极端重要的事情，而当那些事情在发生时，极端地需要我们清醒认识到，我们是如何通过阅读那段历史上的对话，而触发那些即将发生的事情的。

在别处参与讨论发的一个帖子，改到这里。
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放弃与拥有，于修行的涵义，是什么？
一般出现的似乎是两种观念：放弃是修行必须的前提；拥有也不妨碍修行的行程。
这两者都未得要领。
从原则上来讲的话，放弃与拥有都无关于修行。但我们主要的问题，并非原则若何，而是实际处境中出现的问题，如何解决它们，才是最要紧的。
放弃与拥有，是属于诊治方法的不同，而不属于病理学的不同。因此，究竟是选择放弃还是拥有，只要选择了，就必然同时带来诊治风险和治愈期望，这时，争论到底是应该选择放弃还是拥有，是多余的。

前5天以来每天基本睡3次以上，每次2小时左右，每次睡觉都相当扎实地练功。走向床就已经是在凝神中，放倒身形，即浑然一片，全身各处即三三两两地出动 静：最容易出来的是手，臂，腿，腰背，各关节的跳动（可能是肌肉自己的跳动，而不是平常的肌肉紧张所导致的身体的空间位置变化），尽管开始时常有意念泻出 （表现为断续的话语）但一旦放下，自动跳动即开始，全然与意念无关，只是与意念的退隐有关。
跳动的高峰过后，进入比较细微的地方，几乎全部皮肤的松麻，几有不知身在何处的感觉。