文章与日志

全部的问题，实质上都只是功能紊乱造成的。相信我，只要你的一切功能（或权能）正常运作，你就会明澈地前进中。

有三个要点：
1，把全部问题归结为功能紊乱，不是要给我们免责，因为，我们全部的功能，我们都有责任予以了解和管理；
2，一切的意思，就是不能落下一点，被我们忽视和无明；
3，正常的意思，就是不紊乱。因此，这个标准门槛其实很高很高。

举例：
懈怠，疲劳，昏沉，沉溺，困惑，...诸此种种，都是典型的功能不良性症状，而这些，正是绝大多数人主要问题的产生背景。

大家都可以试一试，现在就去做一件事情，最好是家务事，拖地打扫整理。。。
手头做简单的事情，其实是非常方便你的反观的，如果你坐着入静比较困难，不妨尝试这般动中入静。

道理很简单，往往有希望入道的人，又是打坐啊，又是念经，忙得一塌糊涂，到头来还是茫然无自心。其实你何妨令自己简单呢？坐着入静，外表是简单，内在可能反而杂念繁盛，徒增极度复杂，一个技巧，就是不妨做点简单的事情，只要不是操纵机械，做错了也不会带来危险，就是那种简单的事情，然后你逐渐可以知觉到自我的简单，这个简单自我的感知，就可以带领你进入从未有过的安静。

是存在的。

气象尔何物
遂令我屡迁

借用一下谢道韫女士的句子，我想说，气象，是统御的落脚地。

行气象的要诀是：你做你的，我做我的。

那么关键就是，我是否有得可做的？

气象，与其说是我做的，更好的词汇，是我抓的。

例如，一脚迈出，毫米毫秒的步进中，几可听见虚空如冰在碎裂。

只要你抓得出气象，你就在统御。

但，最要命的问题是，抓不出气象怎么办？
只有唯一的办法：
固然天资是一个要素，但无论什么情形，天资都会起自己的作用，所以干脆不要管它，更无可倚仗。
那么，剩下的，就是严格保证数量的锻炼。

最直捷的路是哪条？
就是选择无。

选择无，这里最重要的落脚，是在“选择”上，因此，这个“无”，不是被迫无，不是不得不无，而是你自主地选择无。
选择无，首先，就是斩除粘连，一切的粘连。
然后，是洞达位置，一切的位置。
然后，最重要的，是：予夺由心，全然由心。

首先是有存在在那里。
对于那个存在，我们经由种群与个体的历史而拥有一些经验。
我们的经验告诉自己，这个宇宙并非一成不变，我们对这个宇宙的感知，如果把这本身看作是一个宇宙事件的话，该事件就一直是处于生发的进程中。
这，就是我们主要的处境。

这个处境的要点是，我们对那个存在的感知、认知、思想、...不管如何说，都属于那个生发中的事件进程。
关于那个事件进程的趋向，存在多种的说法，但不同说法之间的差异并不重要，重要的是，它们的相同的地方：都是以推进该进程为趋向。
那么推进该进程意味着什么呢？