文章与日志

实现了的意识，在最原始的形态，只是一种{感知}的统合，用以提供给个体作为行为的决策。
如果，我们有必要把意识限定在人类所具有的赋有鲜明特性的意识现象上，那么，我们不妨把广泛存在于动物（人类除外）体的朦胧意识，另外称为前意识。

意识的功能，就是把物理性信息转换为对信息的理解，也可以称之为理解性信息。然后，进一步，是把信息的理解表征为符号，声音符号、体态符号、以至于手写符号。
因此，这里有一个阶段性的演进过程。

四气者，四季也。

春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應， 養生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒 變，奉長者少。

夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日， 使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應， 養長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

武学，本质上就是重建之一必要部分，主旨在生理功能的重建，以及精神权能重建的奠基。

武学总目

平衡，是一种基本的生命机制。这种机制，在动物身上，已经达到极高水准。这种水准，主要是体现在短时程的平衡上。
例如，基础性的神经反射，免疫反应，简单情绪反应，甚至出现了动机，都使得高等动物，如黑猩猩，能够在行为层面，获得自我调节与控制。
但这种自控，依然还是短时程的，几天，一周，一月，甚至一年。至于更长时程的自控，则直至人类的出现，才成为可能。
人类的自控，采取了多种形式，例如，思维，使得人类能够进行长时程的预测与规划；自省，使得人类能够追求长时程的自我稳定的心理基态；精神训练，使得人类能够针对长时程展开自我及其新的实现。

庄严，无庄严，是人的两种本质不同的境界。

庄严，人因此而具有神性；无庄严，人因此而纯属动物。这两者之间的界线，是无数人极力否认的，因为他们蔑视与讥讽神性。而这，又是因为他们感知不到神性。
他们因此是可怜的，因为，所谓神性，无非只是人类之未来，施于今天的种子。因此，他们无从感受到人类未来之幸福，仅此而已。
也还有人是有异议的：人赖以超越动物的，难道不应该是其他什么吗？例如智力。
不然。

《梵澄先生》，上海书店出版社2009年4月出版。一百来页的小书，2小时看完，了结了多年的一个心愿。
我与梵澄先生是有缘分的。
05年，我写过一段话：

大概是12年前，恍闷的我站在三角地那个书店里面看到一本小书，《周天集》，一口气似乎是看完了。买回来，就像是拉了一位挚友，把臂而谈，欢畅无比。

那是一本三联出的小白书，因此而认识了阿罗频多与徐梵澄。
今天这本，作者叫杨之水，正是当年那本书的编辑，她同时也是那个时期《读书》杂志的编辑，因此而从87年开始，与梵澄先生有了长期的交往。