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首先，语言构成一种生理能力。
用Chomsky的概念，就是所谓language-acguisition device(LAD/语言获得机制)，它大体对应着人类的一种生理层面的机能，Chomsky一直不得不认为是属于先天的，即可遗传的生理机能。

那么语言机能的核心是什么？
可以粗略考察人的语言获得过程：
--新生儿--
新生儿首要的是通过行为本身来表达基本需求和感受，因此其语言更多的属于一种其可能范畴内的行为，其语言总是伴随身体的可能运动。
（这种运动具有隐约的对话倾向性，即其对你的语言的反应不同于对其他声音的反应。）
--单词阶段--

这个问题最好去问1974年美国考古学家Donald Johanson在埃塞俄比亚翻地翻出来的那些骨头的主人，露西，一头318万年前的雌性非洲南猿；或者是去问在印尼Flores岛上发现的生活在1万8千年前的小矮人（Homo floresiensis）。因为我觉得，对于我们现代人类（Homo sapiens）这个物种而言，他们的祖先或者是他们的同一个属但不是同一个种的兄弟，也许会有某些敏感的感受。

下面是目前一般认为的人（HOMO）这个属的进化分支图：

ergaster:匠人，已经会用火和制造工具
georgicus:格鲁及亚人

1，当知识的领域开始出现深刻的沟壑，哲学开始显得软弱无力；
2，当哲学遇见东方体证的知识，哲学开始显得浅薄无能；

于是，我们需要回答一个问题：如何恢复哲学的尊严？
1，面对知识领域的纵横沟壑，哲学需要拿出力量来，自寻全知识领域的根基，要有香象渡河，截流而过的气势；
2，面对悠长的体证知识传统，哲学需要明确自身的分际，知道该问什么，不该问什么，以及我们为什么需要哲学。

时间，最早的概念，应该直接源于生命自身的时间性变化，积累到人类这个物种上，我们自我感知到的自己的生命现象，几乎没有独立于时间的。
但是，怎么把时间这个概念抽象出来呢？这个过程并非很容易。实际上绝大多数人仍然不能明确地使用时间这个概念。
最先做到明确使用时间概念的，是物理学，用一个稳定周期性的系统来表征时间，就是一个明确的做法，也就是说，这个时候我们所谓的时间，就是一个时针系统计数所表达的含义。在这个含义上，我们就可以考虑一切发生的事件里面所包含的时间概念。

苏鲁支三十岁了,离开他的故乡和故乡的湖水,隐入山林.
于是,独自怡悦心神,玩味寂寞,,十年间未尝疲倦.
但最后他的心意改变了----

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人生要做的最重要的事情是感受此在，而存在，毋宁说是人类的一种行为。
还可以有很多的其他说法。
例如，认证实在，入静，进入本质，感受实在，止观，体认自我，...，其实表达最切的还是——如来.
这些都是在不同的语境或者从不同的角度来说同一个意思，尽管读者对于不同的表达方式会有不同的甚至谬误的理解。因此这里需要加以辨析，然后还要说明为什么这件事是人生须从事之最重要的事情。