怎样令概念愈加清晰？这个问题只有被放置到人类认知演进的框架里头，才是有意义的。因为，只有在这样一个演进的大背景里面，我们的认知现象才能呈现井然有序的结构。然后，这个结构才是令我们满意的更清晰的图景。

粗略地说一下。
人类认知演进（不管是在人类种群进化的意义上，还是在个体发育的意义上）的第一阶段，是（狭义）现象的指称，所谓象。
在这个阶段所获得的概念，都只是直接感知的标记。例如，太阳，筷子，树，饭，...这类概念，正因为是指向直接感知的对象，所以你也可以认为它们是清晰的概念：在传播与交流时基本不会产生误解。

其实我喜欢的人，并不需要洋洋洒洒读它一万言，几个字我就可以决定是否喜欢，然后，可以再也一个字，都不看。
陈寅恪，就是这么一个我喜欢的人。
重温一下，当初我之所以喜欢他的那句话：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情”。
其实绝对不止是古人，任何的阅读体验，终极皆需如此，方可谓善读者。

陈的这句话，核心的概念在“理解”上。

为什么说数学的本质是干净？我们人类对于外部世界的认知是遵循既定的臣服原则的，要把我们的认知明晰化，就得干净、毫不含糊，因此，基于一些约定来发展一个数学，我们就得竭尽其全部涵义，不留一点模糊。

为什么说物理的本质是肮脏？物理指向的是这个世界的本质，我们人类面向此世界永远只是在履行一个观看的使命，这意味着永远存在一个只能默然知其存在但尚未予以照明的本体部分，一切图像永远只是暂时便于我们观看。

人的自大从来都是可笑的，刚看了一期央视《人与自然》引进的节目-南美卷尾猴的智慧，令人震惊，片子拍摄了如下行为：

1，似乎是南科罗拉多大学的一个研究人员的几个卷尾猴行为实验：

a）内含蜂蜜的玻璃管开口被塑料膜密封，并被固定在一个大的玻璃器皿里面，旁边是一块天然大石头，和一块稍小的天然燧石，一根带叶的树枝，还有一堆少儿塑料积木。

下面是关于记忆的一些片断想法，留待此后再给出系统阐述。
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如果时间可以看作是认知的一个维度，那么记忆就是一项基本的主观认知功能。
但相比于视觉与听觉，记忆是处于下游的认知处理环节的功能。

记忆与自我

1，真实自我感是基于全部过去记忆的。

前言

逻辑的观念，在人类认知历史很早期就开始有自觉的，这种自觉有力地辅助了人类思维能力的进步。到二十世纪初数理逻辑构成数学基础的一个部门来讨论的时候，逐渐澄清了一个部分的人类认知任务的机械属性，从而导致20世纪最伟大的工具-计算机的发明。
我这里试图以一个认知结构发育的角度，来重新讲述数理逻辑的故事，作为前面讨论人类进化遗产的一个章节。

怎么说话？不是一个小问题，而是一个大问题。

1.1首先看，我们说的话，一般包括哪些话。

儿童说话，起先是自己感觉和意图的表述，例如：

我饿了
我要喝水