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瑜伽

心斋.2

庄严,无庄严,是人的两种本质不同的境界。

庄严,人因此而具有神性;无庄严,人因此而纯属动物。这两者之间的界线,是无数人极力否认的,因为他们蔑视与讥讽神性。而这,又是因为他们感知不到神性。
他们因此是可怜的,因为,所谓神性,无非只是人类之未来,施于今天的种子。因此,他们无从感受到人类未来之幸福,仅此而已。
也还有人是有异议的:人赖以超越动物的,难道不应该是其他什么吗?例如智力。
不然。

《逝去的武林》读后

武学,真的只是一种修养方式。传统武学的传承者,大都是走卒贩夫乡野之士,虽说有云古之学者为己,这些乡野之士,也是做到了的。那些真正上了道的修学者,不管原来是挥镢头的,还是杀猪的,还是卖菜的,都是真实的学者。
也许,最初学武,是有争强好胜之念,但一入道门,就不得不走上正道,一心于个人修为,争胜之心,不得不放到次要。毕竟,这些修武之人,大都无修心的基础,能够把争胜之心放到次要,就已然是不错的修为了。
师父对于弟子而言,最重要的就是,适当的时候"给句话",能不能起作用,那就得靠机缘。

瑜伽诠释.5

既然对20世纪的观看要点,已经马上要瞄准欲望-作为财富动机的欲望,那么不妨先集中来讨论欲望,以及与欲望相关的人类低等权能的纯粹化问题。也就是说,我们不妨先在精神之路上寻到进境,来作为我们勘探未来的顶灯。

另,本来是想要诠释阿罗频多的下面这章,但意识到这个主题正好是我所关注的现代史,进行到目下最重要的问题,因此不妨转变体裁,直接以观看历史的方式来叙述:
【阿罗频多:低等心思的纯粹化】

瑜伽诠释.3

Aurobindo wrote:The triple way takes for its chosen instruments the three main powers of the mental soul-life of the human being.
Knowledge selects the reason and the mental vision and it makes them by purification, concentration and a certain discipline of a God-directed seeking its means for the greatest knowledge and the greatest vision of all. God-knowledge and God-vision. Its aim is to see, know and be the Divine.
Works, action selects for its instrument the will of the doer of works; it makes life an offering of sacrifice to the Godhead and by purification, concentration and a certain discipline of subjection to the divine Will a means for contact and increasing unity of the soul of man with the divine Master of the universe.

瑜伽诠释.2

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佛学,在如何做正确的精神心思修证上有极其丰富的经验,归纳起来,就是所谓因明之学。
阅读阿罗频多,我们必须是采取一个修证的态度,因此,我们可以来看看,因明学可以教我们点什么,可以用来指导我们如何阅读阿罗频多以及相类的内典。

一切内心思量,可以分为两大块,一块是用于与人沟通,一块是用于自我的领悟。

瑜伽诠释.1

PART FOUR
The Yoga Of Self-Perfection
瑜伽论第四部,自我圆成的瑜伽

CHAPTER I
The Principle of the Integral Yoga
第一章,综合瑜伽的原理

The principle of Yoga is the turning of one or of all powers of our human existence into a means of reaching the divine Being. In an ordinary Yoga one main power of being or one group of its powers is made the means, vehicle, path. In a synthetic Yoga all powers will be combined and included in the transmuting instrumentation.

何谓瑜伽?瑜伽就是一个转向,我们人类的某一权能或全部权能,转向至要走向神圣生存的道路上来。
通常的瑜伽,是运用我们的某一或部分权能,为法门,为载具,为道路;

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