今天和一位来自马普做神经电生理很牛的朋友很好地学习了一番，非常兴奋。

神经元最初被我们认识到的活动，就是发送与传递动作电位，以及通过离子通道传递神经递质，他们实验室做到了数清楚突触前端膜上有1千多个离子通道的程度。

怎样令概念愈加清晰？这个问题只有被放置到人类认知演进的框架里头，才是有意义的。因为，只有在这样一个演进的大背景里面，我们的认知现象才能呈现井然有序的结构。然后，这个结构才是令我们满意的更清晰的图景。

粗略地说一下。
人类认知演进（不管是在人类种群进化的意义上，还是在个体发育的意义上）的第一阶段，是（狭义）现象的指称，所谓象。
在这个阶段所获得的概念，都只是直接感知的标记。例如，太阳，筷子，树，饭，...这类概念，正因为是指向直接感知的对象，所以你也可以认为它们是清晰的概念：在传播与交流时基本不会产生误解。

我一直以来的一个立场就是，修为，也就是说，我们走向道的历程，本身就是客观知识。也因此，我在这里试图阐述这个知识-思想-精神的进程。
而这个结论本身，就是我所认可的终极的大乘。相比之下，佛陀所称许的大乘，还不是究竟的大乘。
为什么这么说呢？因为迄今为止，种种的知识形式里面，只有作为客观知识之典型的科学，具有最保真的最有效的传播性质。所谓最保真，就是说透彻到知识的层面之后，传播过程中的误解和歪曲的机会降到了极少。所谓最有效，是因为知识的传授具有明确的语言表达，而语言，正是我们传播任何信息的终极工具。

在围绕着财富-20世纪.4 那里，从产品与财富的角度，考察了思想一直面临的生存问题。这里，再从心理的角度予以讨论，以探讨其在20世纪所面临的新局势。

一般的概念里面，思想与行为甚至带有对立的色彩，是出于一种古板幼稚的态度：因为思想并非行为的操作手册，而只是行为在宏观历史性构架里面的一个环节。如果使用行为的作用域（参见心理是什么？.0）的概念，是比较好予以阐明的。

关于思想的几个要点：
1，每个人都具有其思想；
2，思想是超出心理的新功能；
3，思想的效能需要有更进一步超出思想的新功能。

心理，何以成为我们要考虑的一个对象呢？

看到海水漫上来，我们说那是因为潮汐；
看到一个人走过来，我们说那是因为他愤怒。
这就是区别：我们都默认了人的行为的原因，是一种称为心理的东西。
那么人可以没有行为吗？一个物理对象静止，我们有可能忽略其静止的原因，但对于人，只有死人、以及类似死人的人，没有行为。活着的人，每个时刻都是处在行为之中，每个时刻我们都没法忽略其所处之行为。
因此，我们可以得到第一个结论：心理，是人类存在的一个必要环节。

然后，我们开始来合理地理解人类的行为，种种行为，以便逐步来了解心理这个对象。

针对 http://krsna.lamost.org/engine/node/734
guo的问题不错，是：
问题一：
对光和力的古典理解，皆有几何学的方式，这意味着什么？
为何是几何学的方式而非其它？
问题二：
中学遇到“力”的概念。老师不作任何解释提出一个“力”的概念，仿佛真有“力”存在，并对其进行定量分析。我觉得有些突兀。
牛顿是如何提出“力”这个概念的？或者说，力的概念的如何有的？我相信，在力的概念背后，隐含着一种面对世界的方式。
问题三：
为何说光的“相继运动”而不说光作“直线运动”？

略答如下：