文章与日志

最缺的是对中医的更好的支持。
医疗的社会性保障，根子在预防，重点在康复，否则，必然会成为一个经济黑洞，不管是美国还是欧洲，都耗不起的。
而中医，恰好在预防和康复方面，具有优势。
占据人口最大比例的亚健康状态患者，如果能够积极预防和中医调理，就能够以极小的成本，避免将来极大的医疗支出。

西医对于疾病的基本观念是有偏差的，直接导致了医疗财务黑洞的形成，中国的医疗保障体系建设如果不预计到此点，难逃西方窠臼。
偏差体现在：

越来越多的证据在支持中医对生命的基本观念，下面这两个发现，就相当有意义。
尽管这种心脏细胞再生的具体机制是何？条件为何？都不清楚，但可再生性，在现代生物学的概念层面上，并不是完全不可理解的。
中医对危重心脏病的抢救与康复，例如李可的那些病案，估计有部分是调动了心脏这种自我修复能力。
至于猫脑能够做到的，很难想象，人类大脑不会具有类似的修复潜力。

当然，迄今这些研究，可以说都只是增强了某种信心，而并不构成确定性判据，但是，我们人类更重要的是，洞察力。唯有洞察力，才能带领我们探寻到正确的道路。

神经可塑性一直都是非常显著的实验事实，从大脑受损的代偿性，成熟的康复训练，到正常神经功能的增强，都充分提示我们，神经系统具有极大的可塑性，即围绕着训练目标，而改变既有的神经组构，使得新的组构适应目标的需求。
这一能力使得我们对神经系统的全部潜力充满期待，尽管我们还不知道这种可塑性的边界在哪里，一般，我们是设定存在某种边界的，但是，即使存在那样一个边界，那边界又何尝不是与训练条件相关的呢？
可以说，修行的根本落脚点，就是在这里，只不过，按照现代神经科学的术语，称为神经可塑性；在修行的传统里面，称为改变气质。

人之為物，焉非天真？然天行常健，其视常人又何异于猪狗？故天真者，天地之主体也，若人欲居之，離棄一切习性，而后或始入。
然則上古必皆天真耶？非也，以上古意識粗樸而測度其易而已。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而狥齊，長而敦敏，成而登天.
乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？

《史记.五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而狥齐，长而敦敏，成而聪明。”
这一段对于黄帝的叙述，承袭自《大戴礼.五帝德第六十二》孔子之言。

过去的全部经验告诉我们，越是高妙的心，越能驾驭这身。
一种奇妙的关系：远行的心，似乎距离身越来越远，其实，是越来越近。这是一个可靠的结论。

何故？
让我们回到那个经典的问题：自我，或者说心，在哪里？
楞严经正是以这个问题作为入道之门的。这里，我们不妨也来做一个讨论。
按照现代生理学的看法，自我，无非只是一种意识，属于大脑以及相关神经系统的功能表现。那么，是否就可以说，心，在躯体内部呢？

这个问题简直就不是问题，因为很简单，生了病，就需要医生了啊！医学的目的就是治病。
但是，什么是病呢？这个也不是问题，正常的生理功能出现障碍，就是病啊！
一旦正常生理功能出现障碍，就需要依靠医学使其恢复正常，就这么简单。
且慢，人体的正常生理功能为何会出现障碍？我们总能够通过医学恢复正常吗？
这两个问题就不简单了，现代医学对绝大多数这种问题，都还给不出翔实的答案。很简单做个统计，拿一本典型的默克诊疗手册，就可以看到里面有多大比例的疾病，是病理不明，和预后不良的。
也因此，医学的目的还需要我们更进一步地加以省视。