文章与日志

在此话题之前，必须是：思想可穷的普遍范畴。待补。

思想的边界外，正是思想的源泉，就是体证。

换一种说法，就是后续要讨论的问题，哲学，是近代科学之前西方世界最高的思想成就所在，然后就是科学，科学在某种意义上而言，是一种哲学品味的实践，或者说贯彻。那么哲学之后，再进一步，是什么呢？
答案出现在东方，是道行。
这其中的问题很多，都需要仔细来讨论。

首先，语言构成一种生理能力。
用Chomsky的概念，就是所谓language-acguisition device(LAD/语言获得机制)，它大体对应着人类的一种生理层面的机能，Chomsky一直不得不认为是属于先天的，即可遗传的生理机能。

那么语言机能的核心是什么？
可以粗略考察人的语言获得过程：
--新生儿--
新生儿首要的是通过行为本身来表达基本需求和感受，因此其语言更多的属于一种其可能范畴内的行为，其语言总是伴随身体的可能运动。
（这种运动具有隐约的对话倾向性，即其对你的语言的反应不同于对其他声音的反应。）
--单词阶段--

中医是否科学本来就是中文论坛的一个月经话题，不过最近方舟子和一个保健医生等人做出网络签名的大炒作，要全盘打倒中医，还是令人意外，因此见到下面这篇“檄文”，忍不住逐段予以驳斥。
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为什么说中医不是科学？

·方舟子·

[方的题目劈头就问“为什么说中医不是科学？”，如果你被吊起胃口，一心想知道为什么不是的道理，且慢，他还要反复说三遍：中医不是科学，中医不是科学，中医不是科学。]

1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了
“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠

这是一个非常感性的问题，也是一个非常严酷的问题。

阻滞了很久,我还是不知道该如何回答这个问题,因为这几日脑力不济.

北京忽然冬天的样子,怎么昨天的夏日不辞而别?

自由,令我想起一面高高飘扬的旗帜,而旗手背负着背叛和落寞.

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要解决脑力不济的问题，我不得不先给出一条戒律：拒绝乌托邦。

拒绝乌托邦之后，结论就出来了：自由，只是我们每个人的内在事务，根本与外界的环境无关。
因此，我首先针对的就是这样一个观念或行为：为了获得自由，我必须改变某个环境因素。

娱乐是世俗社会的一个核心事务。
在黑猩猩的社群里面存在明显的娱乐行为，更低等些的动物社群里面也似乎存在娱乐行为，发展到人类，一个显然的趋势是，娱乐占据生活愈来愈大的份量。
这已经成为一个直接的事实：假设你拥有足够多的财富，或者说，只要你从劳动中多解放出来一分，你就会把这一分用于娱乐，也就是说你会首先想到选择尽量多的娱乐作为生活内容。
这说明的是一个社会形势，背后，则是个体面对自由所作出的选择。

手头有本中国大百科全书心理学史分册，里面把迄今的心理学流派分为19个。
一个学科有19个流派，如果它试图自称为科学的话，有点不正常。其实，与其说这是19个流派，不如说是19个子领域，各有其聚焦点而已。当然，还不能说这19个点及其邻域已经足够覆盖整个所谓心理学的版图，但为了讨论心理学该怎么做，倒是不妨从点评这19个点着手。

1.associationistic psychology(联想主义心理学)