正常的死亡，并非生命体制的突然崩溃，而是老化进程的自然结果。
老化，是一个全身所有组织器官都被囊括其中的普遍的演化进程，其中，以神经系统的老化，具有最为严重的损害；但，又以神经系统的可塑性为最强。所以，即使是同龄人，个体差异也可以非常之大。

老化现象

老化是一个全面的宏观现象，必然在各个层面各个部位都有其表现，在研究的初期，是记录全面的老化现象，然后，再试图寻找其中重要的地方。

全脑萎缩与脑室扩张

灰质、白质体积

各脑区体积

从修禅的角度，那所谓噪音，就是一种或多种习性。
对于受到习性沾染的人来说，言与无言之间的分际，基本是没有概念的。无论是表达出来的言语，还是独自自我内部的言语，基本没有受到监察与分辨，而只是受到习性的驱动。
所以，要首先在频度上降低这噪音，然后在气质上改造自己，不仅着眼于治标，更着眼于治本，就必须走上修禅的道路。

【动】

黃帝問於岐伯曰：余子萬民，養百姓而收其租稅；余哀其不給而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微鍼通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀，異其章，別其表裡，為之終始。令各有形，先立鍼經。願聞其情。

“以微鍼通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會”，这句话是有背景的。
这个背景，可以理解为知识构架：经脉有通塞之别，血气可以外部手段调节，血脉的运行有逆顺出入之会。

现代意义里的运动系统，最早是在古希腊得到指认，并在随后的西方科学范畴当中，得到进一步实验研究的。
在亚里士多德关于psuchē1的讨论中，提出了为肌肉收缩寻找原因的问题，他看到的答案是最易观察到的血管。

1. 1. psuchē的抽象过程：最早，该词源于对活人与死人之间的一个明显差别-停止呼吸，所以用psuchē指呼吸，用来表示生命的特征；亚里士多德则进一步采用该词，抽象为“生命之本原，具有器官的自然物的第一现实（entelechiai）”。见De Anima 412a 20.

动物的出现，似乎可以理解为生态位的扩张，然后，承载特化功能的神经系统，也就成为动物要履行此生态位之功能的必要环节。

伴随近代中国所受的挫折，一直迄至今天，中国武学是否中看不中用的问题，始终纠结在中国人的心里。
主流的看法，乃至实际的结果，都是，中国所谓传统武术，就是中看不中用，在技击的意义上，在现代拳击和自由搏击面前，或者说，在实际打斗方面，不堪一击。
实际上，之所以导致这么一个局面，是因为人们对于中国武学，存有极大的误解。

第一个误解，是在如何理解传统武术的动作套路上。