文章与日志

言与无言，都不是问题；问题仅仅在于，言与无言，是否必然。
不必然之言，与不必然之无言，都是粗鄙状态；
必然之言，与必然之无言，才是精神完备。

何谓必然？
必然者，遵循本义也。
何等本义？
言的本义，无言的本义。

所以，这不是答案，而只是逻辑。

言的本义，对它者，无它者，则无言。
无言的本义，如我者，一人而已。

因此，若是一人，一念起处，万魔降临。

一念起关山
千里顾丘窟
-沈约《却出东西门行》

张居正的“万历新政”有一个非常重要的部分：全国禁止“别创书院，群聚徒党，及号召地方游食无行之徒，空谭废业，因而启奔竞之门，开请托之路”。
当时所谓“别创书院”，最热闹的大概就是最流行的阳明心学，天下纷纷，就好象现在的文化精英人士好谈民主、自由、市场等等时髦西学一般。
王阳明（1472～1529）去世的时候，张居正（1525～1582）已四岁了，所谓阳明心学被高高标榜、被广泛谈论，大概是阳明先生在饱经困苦而带着遗憾离世时，未始料及的。