文章与日志

前面我们目睹了一场关于人生目的为何的大讨论，足够的旁观，也许可以让我们有基础做进一步的思维：
会询问人生目的的人是些什么人呢？
首先是有一个方向概念的人，就是说他/她感觉到人生是可以具有不同方向的；
然后他/她认为一个方向对于自己的历史行进是具有指导效力的。
但是，如果你具有足够悟性的话，回过来这么一看，你会想，在人生的远方，真的可以悬挂某个目标，然后我们因此可以做出一些选择以便获取那个目标，是吗？
当然是啊，很多人都会理所当然地这么认为。
且慢，让我们想想看，我们能够树立的目标，都是我们可以想象的，或者是源于某个榜样，或者是源于某个欲望...总之是表达了我们的价值选择的。

并不成立的爱，何以人人终究要渴望？
因为我令自己孤独。
何谓孤独？
孤独就是我对于自我边界的感受。
因此，我当然孤独，除非这个我，在其能够达到的对于自我的彻入程度上，在一个适当的境遇下，突破了那个边界。
对于边界的具体感受，是依赖于这个自我的内涵的，因此内涵不同的人其边界也不同，相应地其边界可突破之境遇也就不同。
所谓自我的内涵，也就是那个我对于自我的彻入深度。这个彻入的过程，有修持有领悟，是一个需要另外讨论的主题。
所谓适当的境遇呢，是严格对应着实际的自我内涵的，也就是说一个具体的自我，其可能的境遇是一定的，而能否获得那个范围的境遇，则又是一个需要另外讨论的主题

爱，并不成立。
可成立的，只是持我以至于无我。
持我，非我执。
无我，何以知？她/他知。
持我，完全地 我属于我。此身此意此神，无一泄漏，无一遗弃，全然我持之。
我执，顽强地 我就是我。此身此意此神，倏忽为身，倏忽为意，熙熙然执我。
无我，竟然，就是自我唯一的安然栖居之所。如果，真实有一丝体验到无我之境，当下即可领悟。
持我以至于无我，不是从此处达至彼处，而是相伴而行：持我而无我，无我而持我。
赘言如是。

下面重新写过：
10.关于爱
爱，并不成立。
为什么要说爱并不成立呢？我们不妨检点一下自己或别人，尽可能多的人，是如何使用爱这个字的。

从人类整体的角度，就是我们何以必然地从动物长大为人，其中的关键当然就是我们的精神能力。
从个体的角度来看，我们从小长到大，一方面是一个动物性到人性的过程，另一方面，当大多数人停留在某个阶段之后，我们该如何回答进一步发展人自身的精神品质的问题，就是从平凡的人成长为不平凡的人，成长为人类当中的杰出者，成长为反映人类整体进步的先行者。
就是说人的意义，只是放在一个从动物进化到人的整体背景下看才看得清楚，因为很简单，过去几十万年进化的结果是有了我们这样的人，但是不能说人就固定是这样子了。
显然人一直在进步。
只是这种进步永远只会是发生在极其少数的个体身上，由那些少数人带领整个人类的进步，几十万年来，人就是这么一路走来的。

肉搏战，就是每过大概2分钟醒觉一下，活生生一下把自己强扭到形神皆完足的状态，其他该干嘛干嘛.

人只有在精进的时候才能体会秒钟的含义，才能看到自己遍体是毛病，才能有雄浑的力量和自信令自己整体跃变.
这时是一种相对的感觉，就是如此绵密地醒觉，自然会看到自己连绵的漏洞，但这时有一道以贯之的彻底的应对,无不化解,如此而趋向金刚，尽管还不是心于无住处生的金刚，但视日常连绵而至的漏洞如群蚊，目视即可灭杀于无形,此即为踏实.
这里有一个很重要的辅助，就是全身充盈的内气能够应念而生，一转醒即可回到形神俱足的位置，这是具有非常强大的内在助力的.所以一定要一念起来即有行功的内念动作，长此以往,内气才能够应念而充盈，就好像自己的身体在忘我时是瘪的，一转念就是圆足的了.