诸位，我其实只是在用现代的语言，重复了一下前面老佛的话：
“我们存在并活动于此世间的心灵的一切，我都令其为干干净净的空，而灭度它。
如此，而灭度一切，一切被灭度，就是没什么被灭度。
这是什么意思？小须啊，我告诉你一个判别准则：如果我们所能攀至的至高境界，也就是菩萨，是具有我相、人相、众生相、或寿者相的，那我们其实就并没有达至菩萨的境界！”
至此，我们可以了解，佛学，在金刚经的阐释里面，是一个彻底的宗教。

这是在给我们一个什么样的提示呢？

记得我第一次去动物园，进了猩猩馆，第一眼就看到一个大猩猩，端坐在玻璃房子里面，面向着猩猩馆的大门，紧挨着玻璃，和来往的人群。但是，他的视线穿过攒动的人头和大门，看着室外的远方，全然不看半米之外走过的人。
我注意了他很久，他一直保持那种姿势和表情，对远方的遥望，和对人群的漠视。直到我离开猩猩馆，他还是那个样子。

那是我第一次亲眼看到除人类之外的人猿物种。猴子小时候看到过，但感觉像狗，只是更机灵而已。

所以，我可以肯定地说，庄严和神圣，是人类最有价值的情感，因为那是我们与其他动物最不同的地方。

诸位，何以小须不是直接开口就提问，而是先要陈述自己的圣念在生发呢？
这个圣念的在，或者用一个词来描述这个“在”的感受，就是“如来”，是我们阅读本文到此刻必须要发生的第一件事。
如果这件事情到现在还没有发生，那么你现在就是不具备精神的人；如果这件事情发生了，那么你就有了条件开始精神进步之旅。
可惜的是，只有很少的人才能够启动这件事情。
什么事情？就是升起圣念。
何谓圣念？

老佛与小须的一段对话

      话说在某个时间和地点，在老佛与小须之间有过一段对话，这段对话被记录了下来，并形成了一本书，流传下来。这个历史的梗概很重要，因为，我们即将知道，那段对话涉及到一些在我们阅读时，就应该会发生的，一些于我们的人生极端重要的事情，而当那些事情在发生时，极端地需要我们清醒认识到，我们是如何通过阅读那段历史上的对话，而触发那些即将发生的事情的。

一个2000年前的人怎么可能切实地了解2000年后的人们的生活处境和意识观念，从而设计出能够被现代人接受的剧本呢？那一套神化剧本都是为2000年前的当时的人设计出来用来讲道理的,有效了差不多2000年，已经是很了不起了.

现代社会,特别是由于科学在300年前出现的缘故，才逐渐冲击到了那套讲道理的戏码的合理性，还运用那些戏码是已经非常苍白无力的了
真正讲，佛经里面非常精粹，只是纯粹从理上去钻而没包含太多戏码的，并不多，金刚经则可以说是非常透澈的，直抵这个世界本质的一部佛典.

金刚经的主题，就是：如果这个世界存在终极的真理 ，那么这个真理当然还是得用言词来表述。但言词本身必然构成我们每个人理解真实的障碍，那么我们怎么能够做到通过言词而达到真实的最高境地呢？金刚经就是要回答这个问题的.