杂感

10.2.何以渴望爱?

并不成立的爱,何以人人终究要渴望?
因为自己孤独。
何谓孤独?
孤独就是我对于自我边界的感受。
因此,我当然孤独,除非这个我,在其能够达到的对于自我的彻入程度上,在一个适当的境遇下,突破了那个边界。
对于边界的具体感受,是依赖于这个自我的内涵的,因此内涵不同的人其边界也不同,相应地其边界可突破之境遇也就不同。
所谓自我的内涵,也就是那个我对于自我的彻入深度。这个彻入的过程,有修持有领悟,是一个需要另外讨论的主题。
所谓适当的境遇呢,是严格对应着实际的自我内涵的,也就是说一个具体的自我,其可能的境遇是一定的,而能否获得那个范围的境遇,则又是一个需要另外讨论的主题

10.关于爱

爱,并不成立。
可成立的,只是持我以至于无我。
持我,非我执。
无我,何以知?她/他知。
持我,完全地 我属于我。此身此意此神,无一泄漏,无一遗弃,全然我持之。
我执,顽强地 我就是我。此身此意此神,倏忽为身,倏忽为意,熙熙然执我。
无我,竟然,就是自我唯一的安然栖居之所。如果,真实有一丝体验到无我之境,当下即可领悟。
持我以至于无我,不是从此处达至彼处,而是相伴而行:持我而无我,无我而持我。
赘言如是。

下面重新写过:
10.关于爱
爱,并不成立。
为什么要说爱并不成立呢?我们不妨检点一下自己或别人,尽可能多的人,是如何使用爱这个字的。

偶然性

偶然性对于一个粒子,是绝对没有任何意义的;对于一群粒子,才约略有了一点意义。
偶然性对于一个人呢?同样的无意义却令人承受无限的煎熬。
为什么?

也许就是一个启示,我们必须平等地看待 有 和 无。
但,这是一个关于时间的命题,
我们不幸而是时间的动物。

历史是人类认知的流连归宿

我们的思维和意念,都是在达到历史的范畴,而获得一个某种意义上的最终归宿:
哦,这就是历史!

因为,时间,仍然是我们思维最重要的支撑构架。而如果贬抑时间呢?
不知道。

一个人么 呼吸为伴

一个人么 呼吸为伴
时间的意义也许只是累积在记忆以及意念对于重复的忍受程度上,
在一个雨水稻田鱼塘沟渠油菜花牛粪墙红砖青瓦茅草屋檐挂冰凌的地方,
空间的意义则已经完全图像化了,
一个人么就是走在心里,
欢笑和悲戚都像是耳边风
就那么刮过无痕
此间 人

肉体于此刻凋亡,鲜花在别处怒放

消逝了的是什么?不会消逝的是什么?
我们没有别的出路,只有承续没有消逝的逝者。

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