文章与日志

现在，是一个高度抽象的范畴，为了便于接引，下面回到具体情景中，来说明。

现在，假设你是在娱乐，或者与艺术有关，那么，你的这个“现在”，就蕴含着一个重大的内在困惑：哪样东西是实在的呢？我现在的愉悦感，还是我内心的感动，还是意志的变化，还是自我气质的改进，还是我整个人生的改变？最大的困惑就是，以上选项，越是往后，越是不靠谱。那么充斥我的“现在”的这些内容，基本令人看不到稳固下来的意义！

神气，是一种极其神秘的，这个生命体制的权能。
对每一个人而言，必然是，唯有籍由修行，才能使得神气，由极其难以捉摸，发展为任意的弘大。
难以捉摸，我相信是所有初始修行者的苦恼感受。这个难以捉摸，不等于是绝对与你绝缘，不是，多少你可能有点机会，能够体验到身心巨大的力量，而这种力量，不是来自药物、食物、饮品、际遇、成功、感官、...任何外在的凭借，都只是宣告神气的死亡。
这种力量，纯粹来自自我内在的生命动机。
唯独这样的机缘，才给予你捉摸的机会。也因此，她是难以捉摸的，因为，对于修行的初学者，这样的机缘，太少。

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对于任何{抽象}观念而言，其有效性是最根本的判据。

【例1】
中国传统医学的阴阳气血脏腑经脉等概念，都是纯粹抽象概念，其有效性就是其根本判据，相比之下，解剖依据并不构成判据。

【例2】
传统修行经验充斥了源自经验的抽象概念，诸如大小周天气脉丹鼎等，同样需要从有效性的角度来寻找判据，而不是从现代生理学寻找。
武学或道家的修行，最大的特点，就是牢牢抓住有效性的验证，而绝没有机械的想当然地类哲学思维可以运行的空间。
这也是何以，我们总是强调，修行，绝对不能存在于言语文字层面，而是要求，实作。

【例3】