乃是生的秘密:
汝所有,汝所可为
精神令其达到极致
向下主治汝之所有
此外皆是虚幻颠错腐肉白骨
乃是生的秘密:
汝所有,汝所可为
精神令其达到极致
向下主治汝之所有
此外皆是虚幻颠错腐肉白骨
Hilbert对Euclid几何作了最好的整理。下面是这个整理结果的一个简述。
古典的几何,考虑的是三种原始几何元素:点,直线,平面。
这些元素之间可以建立三种关系:关联,介于,合同。
然后五组公理表达了所有可能的关系;
就(点,直线,平面)这三类元素两两之间所有可能的关联,或者说所有可能的从属关系而言,由关联公理来描述:
(点,直线)
(点,平面)
(直线,平面)
由关联公理描述完备点,线,面之间的从属关系之后,对于直线上的点,和平面上的直线与点,即可以来描述其介于关系,这个描述就是顺序公理。
这似乎是一个过于庞大的问题,不过幸好逻辑的层次结构已经有了很好的理解,而这个层次结构基本可以预先假设是对应着一种发生的顺序。
几个原则:
或者说,我们所使用的这个词汇,并不是一个良定义的词汇。
因为所谓欲望,涵括了本质非常不同的一些对象,乃至于当我们使用这个词汇来表达一些观念时,必然是错的。
当然,要在日常语言当中对某个词汇进行良定义,或者说至少不妨碍观念的明确表达,本来就是比较少见的情形,因为正是这种不良定义,源自人类心灵本身的暗昧。
要分析日常所谓欲望的内涵,方便的途径还是从生理层面出发,以生理动力的结构作为参照物。最起始的,是基于脑干等原始脑乃至旧脑的基本功能,例如渴,饥饿,性反射等感觉,都是正当而必要的生理功能。
不管这本书的著作原意是什么,淮南子总归是做了件好事,为我们提供了一个完整的汉初人的观念构架,尽管是有流派之面目,但也让我们在2000多年后还可以从中了解他们想到了什么,是怎么想的,以及何以作如此想。
第一篇原道训,张主出一个道来。
夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測,包裹天地,稟授無形;原流泉浡,沖而徐盈;混混滑滑,濁而徐清。故植之而塞於天地,橫之而彌于四海;施之無窮,而無所朝夕。舒之幎於六合,卷之不盈於一握。約而能張,幽而能明,弱而能強,柔而能剛,橫四維而含陰陽,紘宇宙而章三光。甚淖而滒,甚纖而微。山以之高,淵以之深,獸以之走,鳥以之飛,日月以之明,星曆以之行,麟以之遊,鳳以之翔。
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