物我

作为一个范例的“天问”

这份作者明确的文本,为2000多年后的我们提供了一个很好的范例:屈原如何提问,以及提问的出发点。

曰:
遂古之初,誰傳道之

观念是依附着历史而流衍的,如果上溯历史到达一个记忆断崖处呢?这个问题针对的就是观念或历史本身的起源:直观上好理解的是记忆的传续,而观念或历史的起源则是一个尚不明确的概念。

上下未形,何由考之

天地或者宇宙的起源,形态和结构的发生,在这个问题当中却是预先作为了前提的。

冥昭瞢闇,誰能極之

冥:幽。昭:明。瞢:盲。直观认知的能力固有其限度,如何能够突破其限度,正是近代科学发生的缘由。

为何我们敌视生理?

或者说敌视我们的肉体
以及甚多的其他同义词

其实,这是一个两难问题下的常见结果。

存在诸多甚至是似乎相异的表象,都是这种所谓敌视的态度。
例如,对于身体意象的隔膜;缺乏从自我精神出发对于肉体健康的恰当把握;追求以伤害肉体为代价的快乐;似乎是始于对肉体的尊崇而实际上导致一个敌视肉体的结果的所谓荒淫;...;一个常见的说法就是灵肉的分离。

灵肉的分离,在现代的语境下,已经似乎有些过时,或有些扭捏,但实际上仍然是一个很好的具有强大的解释现象层面的能力的描述。

那么问题的症结在哪里呢?大体上可以说体现在“欲望”这个词汇上面。

欲望,是我们用来描述从生理出发之需求的词汇。我们有欲望,或者没欲望,构成人生最基本的构架,决定人生最基本的轨迹。或者,我们纯粹以欲望为动力,或者,我们以欲望为敌人。这样一个二元的选择,颠倒众生,都是基于这么一个笼统的概念-欲望。

婴幼儿语言发育的一个问题

单纯从言语的角度,对处于语言学习阶段的婴幼儿进行发音样本记录,然后基于这些样本,看是否存在发音方面的特征性演化,我想这应该不是一件太困难的事情。
印象中已经有不少针对黑猩猩等动物的发音研究,不过鉴于动物发音具有非常强烈的行为性,婴幼儿的学习期发音应该具有更加良好的结构性演化规律。
妹妹周岁女儿的发音能力日新月异,每每发现她能够吐出新的音位,其令人感慨之深不亚于面对任何宇宙奇观!

如何入静

从入静的能力上讲,现代人是如此之差,真是个有趣的问题。
首先,对于入静这个词汇,理解上就由于其私有性,而导致在今天出现一种非常尴尬的局势:我们都坚称自己体验过入静,但其实和真实的入静并不相干。
但,所谓真实的入静,存在吗?

是存在的。
基于生理官能的指标,一种明确的真实入静,是可以定义出来的。
但,若果是可以定义出来的,则又似乎会与其私有性矛盾。

为什么我们追逐智力成就?

[[一种普遍的爱好]]
[[Lindemann的争气故事]]

智力,如果我们视为一种官能,特别的地方,在于它是可自我发展的。
作为[[一种普遍的爱好]],正好可以提示它是基于一种官能。
这种官能,在最原始的形态上,应该是源于对于预测性的需求,而对于动物来说,要使得行为得以发生,可预测性是必须的要素。

视觉被补偿?抑或视觉的重新定义?

下面这个实验暂时没找到更详尽的报道。
如果该实验能够确定地排除其他因素而导致现象可靠,那么很多传统的属于练功修习范畴的现象,就不是多么虚诞的传闻。 甚至北大陈守良先生几十年所专致研究的特异功能也因此可以有与之相揭发之处。
大概最有意思的还是研究者怎么去解释或者选择什么样的途径去考虑这个现象:
一个可以明确诊断由于眼睛受损而导致在其视野当中存在盲区的患者,如果他把手放置在该盲区,则其在该盲区的视力有确切地提高。
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