文章与日志

信仰的必要性根植于人的生理体。
那就是：作为这个冷漠宇宙中的时刻面临种种严酷对待的孤儿，人类的生理体需要有一个终极的解决方案，对每一个 个体而言都可以称为终极的解决方案，就是他能极尽其力，调节其生理状态至一种安然，这种安然对应到其意识领域，就是信仰：至少有一个绝对性的东西给他一个 肯定的答案。1

个体的信仰需求，映射到社会群体，就是对于一切事物的心理确定性，这种确定性，因群体的信仰，而得到最有效的加强。

1. 1. 参见：何以人群必须信仰？。

音乐的存在，就足以说明，听，对于人类精神的关涉程度。
类似于说话和视，历来的修行教程都教导我们，五音使人聋，选择一个安静的地方，入静，是更为方便的。
但，这仅仅只是方便。
更要紧的是，听，是我们生存的正当权能，更完善的解决方案是，如何提升我们的听，使其成为精神修行的权能，这正是佛学传统中所谓“观音”的内涵。

直接的做法，就是，听。
不必刻意地去选择场景，你只需要在此刻，听。

如果说生存、知识、行动、信仰都是向内的，都是面向自我的，那么爱，就是向外的，面向自己所身处的世界的。
一般情况下，往往把爱理解为一种情感，其实是误解，或者说，需要重新定义。
站在精神修证的立场上，爱，就只能是纯粹向外的，常用的词汇就是“敬爱、慈悲”。

信仰，是人类的终极情态，因为，我们本质上受到限制。一旦前出到人所未至的畛域，唯有信仰，直接转化为意志和行动，成为我们最重要的力量。
不过，人间的信仰，具有多种的形态。每一个人的信仰情态，都是由其精神境地来决定的。
所以，信仰用作精神之饲料，也具有多种的形态。

具有行动的能力，是人作为高等动物的基本内涵。
但，唯独人类，可以赋予行动以高等精神的本质。
一般的情形下，我们就可以观察到，意志、决断、理性、热情、敏锐、...等等诸多的品质，都是行动所不能缺少的。
所以，行动也完全可以成为精神修行的良好道场。

但是，行动本身，并不会自动成为精神修行的道场，除非我们在行动中具有精神的自觉。

何谓行动中精神的自觉？

行、住、坐、卧，体姿有多态；言、默、笑、闷，情态有多种；...凡人之生存，状态繁复，固然各有其对治的修行法门，然万言终须归于一个字，以统摄全般。
这一个字，其实是任意的一个字，因为，这个一个字是什么，并不重要，重要的是，统摄于至简的一个字。因此，当你使用任何一个字，都实际上是在重新给这个字灌注涵义，一的涵义。

一个字，只是一个仪式，其真相，无非就是你的整个心灵态度。这里面，若是用分析的手法去看待，固然有认知的斥候，有生命气息的随顺应发，有感知的精微圆成，有精神之各项权能的高昂运转，但，都无非只是成就此人唯一的心灵存在。