知识，在一般的场景里，就是用于行为的实现：
地理知识，用于我们开疆拓土；
生理知识，用于我们维护与利用生命体；
物理知识，用于我们把握物质世界；
数学知识，用于我们精准解决问题；
...
那么，所谓知识，其意义是否也就仅仅在此呢？
不然。
人类发现知识，在进化的程序上，首先确实仅仅是用于行为的实现，但随着精神的进化，知识本身被用于精神的成长，这一最新的用途，使得知识的精神本质得以展现1。

1. 1. 一直着意于要写这个题目，十五年前尝试过，参见知识之用为心之质料或养料，但其时尚不成熟，现在重新来过。

我这里要定义的止观，是非常狭义而具体的。
其大体的描述是：内在心理的顿然停止，全然转向无心理反应的感知。
止观，是对现在的本性改变。

如果说，静是生存的全局，止观，则是一个标准动作，籍之，我们在本性上改造自我。

这样一个标准动作，依赖于自我的训练，缺乏训练，就无力止观；训练的积累，则获得止观的进境。
这一训练，是终身的事业，在每一个心灵的触点，唯有止观能够正确地指导你的方向。而每一个止观，都会带给你一步的成就，甚或，不期然而至的，是飞跃。

犹如导引必须被提升至日常体姿的境界，高等精神，亦必须直接就在生存里勃发。
所谓生存，指我们的基本状态，众生无差别的基本状态，人人所享有的基本生命机会。在这个基本状态里，我们无需引入任何的价值观，众生诸态皆为合理的；然后，正是在这样一个状态里，我们必须学习到，高等精神最直接的勃发，而不仰赖与等待任何境界，这是唯一的价值观。

但，此一作为，必须历经诸境界，而后可为，例如，其中的一个要点是，解决了杂念的问题。

静，不是你所能想象到的任何静。

静，不是你此刻对自己说，静。而带来的状态。
静，不是你坐下来，以一定的体姿，以一定的习惯，所进入的状态。
静，不是你某个美妙时刻，诸事安稳惬意，心舒体轻，所可能出现的状态。
静，不是当万物寂寥之时，你内心无竞亦无念时，所处的状态。
...
静，不是任何你所能想象到的状态。

我选择用一个字，静，而不是两个字，例如，入静，是因为，静，不是你要做的一件事。

静，只不过是人类可行的一种生存，只不过是人类唯一获得的对自我的成功改造，是人类迄今最高的成就。

一般认为，摩尼在公元216年4月14日出生于巴比伦Kutha运河上游的Mardinu村。
摩尼教的教义形成环境，主要是基督教，特别是Gnosticism（诺斯替教派），其次是袄教。在摩尼本人去世后，随着摩尼教的东传西渐，还窜入了佛教等其他宗教的元素。因此，摩尼教可以认为是一个基于文化杂交的次生宗教的早期例子。

摩尼创教的动机与方法

与其他主要宗教一样，摩尼依靠治病，很多时候甚至干脆以医生的身份，开始最初的传教。

心志，是人类自我进步事业当中，最为关键的要素。
之所以最为关键，是因为，
-唯有心志，能够渗透到我们生存的每一个时刻；
-唯有心志，能够在每个时刻逆转习性，使得我们得以进入现在。