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直道

1,范围。
两性之间的爱情在中文里没有特别专门的词,所以得需要先指定一下,这里的爱,暂时特指两性之间的爱情,需要扩张内涵的时候,再声明。

2,起源。
作为一种鲜明的情感,爱是人类极度精神化的行为。

龙,洗髓经

龙,以解剖言之,就是从大脑、小脑、脑干、整个脊椎,以及颅部的感知神经,四肢的,要而言之,就是整个神经系统。
所谓洗髓,首先是脑与脊髓,然后及于周围神经系统的觉醒与主动。

这所谓的觉醒和主动,是从感知开始的。
人类的感知,其实也正是我们最初始的自我操作抓手。这一基本的事实常常陷于人为隐讳,因为,这是一极度危险的操作。

一般人所谓的精神与心理,都可涵括在心这个范畴里头。所以,对于一般人而言,除却身体,其余全部都在心的范围里头。
也因此,对于心,古往今来我们人类有无数的讨论,以及修为的法则,似乎,无穷无尽。但是,一旦我们充分地把握了这个心,就有能力做到只用一个字,心,来涵括所有那一切,更重要的是,这也意味着,在我们的内在修为当中,我们能够切实地只是把这一切,当作是一个简单的对象,心,予以运用。

陈楠

陈楠是白玉蟾的师父,是个绝妙人。
白玉蟾有次向师父请教完修炼之法后,说想把听课笔记刻版印刷出来,刊行天下,然后征询师父是否同意,因为按照道教金丹之术的套路,这叫泄漏天机,可能会遭天谴的,陈楠的回答绝妙:

吾将点化天下神仙,苟获罪者,天其不天乎?经云,我命在我,不在于天,何谴之有?

这就叫道家真精神。

留世著作:
紫庭经,大道歌,罗浮翠虚吟,丹基归一论,阴符髓,内三要,外三要。(道藏.太玄部)

以身为铅,以心为汞,以定为水,以慧为火。
以精神魂魄意为药材,以行住坐卧为火候,以清净自然为运用。

与豁渠交谈

本文所引《南询录》,底本为邓红校注之《南询录校注》,武汉理工大学出版社2008年出版。

渠是个诚实修行人,所以他的这些记录,是很好的修行讨论材料,值得吾等后学仔细参详。

丙辰年,过广西八八岭,徭人出没可怖,强步至岭下,饥饿劳苦之极。跌仆数次,恍惚不能前进,跌坐石上,闭目休歇,情念净尽,生死利害,都顾不得。当此时,清静宝光,分明出现,曾所未见;曾未有的消息,曾未有的光景,非言语可以形容。此是渠饥饿劳苦之极,逼出父母未生前面目来。渠功行未圆,涵养未至,参究未透,尘劳未释,故不得解脱,知前在云南悟的是相外消息,今在岭南见的是相外光景。

悟,被用来指一个转变,而且是,发生在瞬间的转变。
为什么是发生在瞬间?
因为,所谓悟,就是能够稳居于一个刀锋刃口,这个刃口,就是现在。要稳居于此刃口,需要积累极为深厚的技巧和理解,否则,对于试图攀援者,总是会跌落到刃口的两边,过去与未来。而一旦稳居于其上,那就是于瞬间得以实现。

但是,这种瞬间的转变,并非你所想象、所期望-基于对常态的自己充满厌倦因而期望-的,绝然不同内外环境的突变,而仅仅是一种改良主义的推移和挪动:缓慢而深在地,改良这个现在,它的所有内容,都在这种改良中获得质变。

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