美国的政治历史，是一个基本完备可考的现代国家形成史，是一个基本面向现实需求，而不用顾忌传统遗产的现实政治形成史。

清教徒在欧洲受迫害的背景

参见：Walter Scott,《Old Mortality》,1816年。

新大陆作为清教徒追求信仰、土地和工作全新可能性之地，成为政治试验场。

1786年底，谢司农民起义促进了对于全国中央政府的需求。

【1787年费城制宪会议（the Constitutional Convention）】
各州委派74名代表，实际到达代表55名，实际与会代表40名。

准噶尔（Junggar）
一个部族的历史，特别是这样一个从未以国家形态呈现过的部族的历史，是何等的内容，何等的意义呢？
首先，当然是它的人民。
但，绝大多数的人民，在历史场景中是无言的，我们只有经由各种遗存来揣摩他们的面目。
例如：
遗址，遗物，记载，...背后，都是它的人民。

然后，才是他们的行为。
历史记载传统里，最优先获得记载的行为，是政治行为，这是具有其合理性的，因为一个人群的政治行为，是该人群最大框架层面的行为。

之所以称为蒙古草原，是为了给在广袤的东西北亚草原地区所发生的政治历史，约定一个本文试图讨论的大概时间范围。

0.序说

原始医学是任何一个民族都有的，由原始医学开始，而发展出各自的民族医学，在每一个民族的历史当中，都是一个有内容的章节。中医可以被放置在这样一个框架里面进行考察，从而有助于找到中医的文化特性。

医学的认知源头分两个方面，一个是对生命的看法，一个是医学治疗的经验。在这两个方面定下基调后，医学就开始了它的演化历程。

1.先秦两汉

在先秦时代的典籍里面，我们可以非常明确地了解，人们对于生命的种种看法，特别是，知识前沿人物对于生命的看法，这些看法从属于一个文化的核心内容。

社会作为人的外部生存环境，更是人类历史演化的主体场景。

社会学研究的基本方法，从材料的来源看，分为：
社会调查
文献研究

社会调查的基本原理，就是现场。
文献研究，是广义的文献，不仅仅局限于文本，任何影像资料，只要不是你的现场，他人的记录，都是文献。

科学是什么

科学是什么？
这个问题可以从多个角度来回答。
1，描述做科学的人的行为；
2，说明科学的生产历史过程；
3，判定科学非科学的方法；
4，描述科学之内容的形态；
...
每一个角度都是有意义的，所以我们不妨采取多元的态度：
科学，可以被认为是知识的一个子集。

不过，这样一来，知识的概念就需要进一步予以澄清了：知识，并非一系列明确断言的集合，而是对人类认知情态的描述。
所以，知识这个概念本身，不保证正确，因为，对于知识的评价，本身属于知识的范畴，人类认知情态中的一项内容。