文章与日志

全身所有的骨骼肌，都必须是能够干净利落予以使用的工具。
所以，除非是需要使用其于运动，就必须处于绝对松弛状态。
但，这种绝对松弛状态，又绝对不能是反应迟缓的被抑制状态，而必须是比紧张或兴奋状态，能更加迅猛进行反应的状态。
只有这样，才能是干净利落地使用骨骼肌，正确地行使其功用。

这两个条件，其实是互为因果的。
因为只有足够的松弛，才能提高反应的速度；而只有足够的敏感，才能做到足够的松弛。

从修禅的角度，那所谓噪音，就是一种或多种习性。
对于受到习性沾染的人来说，言与无言之间的分际，基本是没有概念的。无论是表达出来的言语，还是独自自我内部的言语，基本没有受到监察与分辨，而只是受到习性的驱动。
所以，要首先在频度上降低这噪音，然后在气质上改造自己，不仅着眼于治标，更着眼于治本，就必须走上修禅的道路。

【动】

伴随近代中国所受的挫折，一直迄至今天，中国武学是否中看不中用的问题，始终纠结在中国人的心里。
主流的看法，乃至实际的结果，都是，中国所谓传统武术，就是中看不中用，在技击的意义上，在现代拳击和自由搏击面前，或者说，在实际打斗方面，不堪一击。
实际上，之所以导致这么一个局面，是因为人们对于中国武学，存有极大的误解。

第一个误解，是在如何理解传统武术的动作套路上。

这里所谓的运动系统，指骨骼肌以及相关骨骼所组成的人体可主动控制的运动系统。

首先，生命的进阶，是存在的，或者说，是可实现的。
现阶段之人类，整体是处于同一个阶段。但，超越此阶段的个体之出现，是可实现的。

此一进阶，是全般的改善，最重要的，是这个宇宙首次在精神这一最新现象之主导下的改善，是改善这一现象，首次以自主的形式呈现。

武学，本质上就是重建之一必要部分，主旨在生理功能的重建，以及精神权能重建的奠基。

武学总目