以下笔记主要是在阅读唐德刚的相关著作时而写的，记录可堪感慨者。唐氏据有大量晚清民国史料，也是顾维钧回忆录的主要撰稿人，故其史料堪称富有，唯独好发愤青议论。
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武昌起义之后，各省都督通电建立民国，一致以美国政体为蓝本。显见其时西方政治知识的普及已经达到一定火候。马克思主义则是随后一些年才猝然燃烧起来的。

孙文非常敏感，在美国打工的时候听说了武昌起义，就立刻意识到机遇来了，迅速且执意回国赴宁，在袁世凯按照他自己的节奏尚未到位、黄兴黎元洪相争之际，成为最恰当的民国第一任总统。

乔老大的好文章！
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美学者乔姆斯基：美国因无力威胁而惧怕中国

乔姆斯基

　　国际关系多少有点像黑社会，如果黑社会老大发现有人没有付保护费，又不能胁迫他，就会惧怕这个人,美国对中国恰恰就是这种情况。

　　美国政府强调的“稳定”，其真实含义是——美国霸权。

　　人物周刊：您曾经撰文反思过美国的大国强权政治，请问您如何看待当下的中美关系？

人类文明史，迄今都是有一个中心问题：权力怎么产生？

首先，权力是人群的必需要素，因为没有权力的产生，任何动物个体都只能停滞于个体的基本生存境况，而无从组织群体协作，在生存基础上，也就无从发展更多的东西。
因此，即使对于动物种群，都会出现权力范畴，即一些个体拥有管制其他个体行为的权力。

当人群规模扩大到一定程度，权力的组织变得更为复杂，也就越加需要为权力的稳定提供合理的观念支撑。

从权力组织的角度来考察历史，可以说是理解历史的一个枢纽。

下面是一些例子：