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知识，首先是命名，而实际上，我们绝大多数所遇到的所谓知识，也只是在命名这个含义上的知识：告诉你存在一个什么东西，叫什么。
接下来需要你面对的，就是那个据说存在着的东西，对你而言，你需要如何去意识到或者鉴别到，确实存在，或者不存在，或者可靠性有多少，都需要你有个当时的结论。
这样一来，我们的境遇就出现多种情况：
最常见的是，那个东西，是可以轻易被看见的，只要你恰当地达到一个恰当的地方，你就可以直接用眼睛看到：例如一种植物，一个瀑布，一座月球环形山，一种火星气候，一个历史情节，一段隐私，一桩公案...

此处仅指特定范畴之知识，其一般的品性是实验、逻辑、抽象，且始于我们的日常语言功能。然人们于此所获之整个成就，却启示其仍只是我们心灵意向的一开始，并为我们这心灵展呈了在过去一直极其贫乏而影响过去人们生命成就之关键之修途。

实验首先是自然里的一个事件，然后是此事件构成被人理解着的实在一方。此一方在整个人之理解过程中，具有神圣的品性。理解之极致，正是达到此一品性，而不 是任何其他堂皇的标准。由此可保证这理解归属于心灵最纯正的内容，它直接给养并发动自性的力量，可表达为诚实、求真、空明。