黃帝閒居，辟左右而問於岐伯曰：余已聞九針之經，論陰陽逆順六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。
黃帝曰：願聞口傳。
岐伯對曰：夫百病之始生也，皆生於風、雨、寒、暑、陰、陽、喜怒、飲食、居處。大驚卒恐則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常，論不在經者，請道其方。
黃帝曰：人之欠者，何氣使然﹖
岐伯答曰：衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰，陰者主夜，夜者臥，陽者主上，陰者主下，故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠，陽氣盡陰氣盛，則目暝，陰氣盡而陽氣盛，盛則寤矣，瀉足少陰，補足太陽。
黃帝曰：人之噦者，何氣使然﹖
岐伯曰：穀入於胃，胃氣上注於肺，今有故寒氣與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，復出於胃，故為噦，補手太陽瀉足少陰。
黃帝曰：人之唏音，何氣使然﹖
岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕故為唏，補足太陽瀉足少陰。
黃帝曰：人之振寒者，何氣使然﹖
岐伯曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒慄，補諸陽。
黃帝曰：人之噫者，何氣使然﹖
岐伯曰：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫，補足太陰、陽明，一日補眉本也。
黃帝曰：人之嚏者，何氣使然﹖
岐伯曰：陽氣和利滿於心出於鼻，故為嚏，補足太陽榮眉本，一曰眉上也。
黃帝曰：人之嚲者，何氣使然﹖
岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰，用力氣不能復，故為嚲，因其所在補分肉間。
黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然﹖
岐伯曰：心者五臟六腑之主也，目者宗脈之所聚也，上液之道也，口鼻者氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣。故命曰：【痔精】，補天柱，經俠頸。
黃帝曰：人之太息者，何氣使然﹖
岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之，補手少陰心主，足少陽留之也。
黃帝曰：人之涎下者，何氣使然﹖
岐伯曰：飲食者皆入於胃，胃中有熬則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下，補足少陰。
黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然﹖
岐伯曰：耳者宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴，補客主人，手大指爪甲上與肉交者也。
黃帝曰：人之自嚙舌者，何氣使然﹖
岐伯曰：此厥逆走上，脈氣輩至也，少陰氣至則嚙舌，少陽氣至則嚙頰，陽明氣至則嚙唇矣，視主病者，則補之。
凡此十二邪褚，皆奇邪之走空竅者也，故邪之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩，中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴，下氣不足則及為痿厥心悗，補足外踝下，留之。
黃帝曰：治之奈何﹖
岐伯曰：腎主為欠，取足少陰，肺主為噦，取手太陰，足少陰，唏者，陰與陽絕，故補足太陽，瀉足少陰，振寒者，補諸陽，噫者，補足太陰陽明，嚏者，補足太陽眉本，因其所在補分肉間。泣出，補天柱，經俠頸，俠頸者頭中分也，太息，補手少陰，心主，足少陽留之，涎下，補足少陰，耳鳴，補客主，人手大指爪甲上與肉交者。自嚙舌，視主病者，則補之，目眩頭傾，補足外踝下，留之，痿厥，心悗，刺足大指間上二寸，留之，一日，足外踝下，留之。
黃帝曰：余聞先師有所心藏，弗著於方，余願而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無所絡時，可得聞乎﹖
岐伯曰：遠乎哉問也，夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣，順者非獨陰陽脈，論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。
黃帝曰：順之奈何﹖
岐伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。
黃帝曰：便病人奈何﹖
岐伯曰：夫中熱消癉則便寒寒中之屬則便熱。
胃中熱則消穀，令人懸心，善饑，臍以上皮熱。
腸中熱則出黃如糜，臍以皮寒。
胃中寒則腹脹。
腸中寒則腸鳴，飧泄。
胃中寒，腸中熱則脹而且泄胃中熱。
腸中寒則疾饑小腹痛脹。
黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何，且夫王公大人，血食之君，驕恣從欲，輕人而無能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何，治之何先﹖
岐伯曰：人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎。
黃帝曰：治之奈何﹖
岐伯曰：春夏先治其標，後治其本，秋冬先治其本，後治其標。
黃帝曰：便其相逆者，奈何﹖
岐伯曰：便虍者，食飲衣服亦欲適寒溫，寒無悽悽，暑無汗出，食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，及不致邪僻也。
黃帝曰：本臟以身形，支節，肉候五臟六腑之小大焉，今夫王公大人臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而後答乎﹖
岐伯曰：本身形支節者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。
黃帝曰：五臟之氣閱於面者，余已知之矣，以肢節而知閱之，奈何﹖
岐伯曰：五臟六腑者，肺為之蓋，巨肩，陷咽候見其外。
黃帝曰：善。
岐伯曰：五臟六腑心為之主，缺盆為之道，骨有餘。
黃帝曰：善。
岐伯曰：肝者主為將，使之候外，欲知堅固，視目大小。
黃帝曰：善。
岐伯曰：脾者主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉凶。
黃帝曰：善。
岐伯曰：腎者主為為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。
黃帝曰：善。願聞六腑之候。
岐伯曰：六腑者，胃為之海，廣骸，大頸，張胸，五穀及容，鼻隧以長，以候大腸，唇厚，人中長，以候小腸。目下果大，其膽及橫，鼻孔在外，膀胱漏泄，鼻柱中央起，三焦乃約，此所以候六腑也，上下三等，臟安且良矣。