黃帝曰：何謂氣？
歧伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
歧伯曰：上焦開，發宣五榖味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。
黃帝曰：何謂津？
岐伯曰：腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。
黃帝曰：何謂液﹖
歧伯曰：榖入，氣滿淖澤，注於骨，骨屬屈伸、洩澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
黃帝曰：何謂血？
歧伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。
黃帝曰：何謂脈？
歧伯曰：壅遏營氣，今無所避，是謂脈。
黃帝曰：六氣者，有餘、不足、氣之多少、腦髓之虛實、血脈之清濁、何以知之？
歧伯曰：精脫者，耳聾。
氣脫者，目不明。
津脫者，腠理開，汗大泄。
液脫者，骨屬屈伸不利、色夭、腦髓消、脛痠、耳數鳴。
血脫者，血白，夭然不澤、其脈空虛，此其候也。
黃帝曰：六氣者，貴賤何如？
歧伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤，善惡，可為常主，然五谷與胃為大海也。
黃帝問於伯高曰：余願聞六府傳榖者，腸胃之小大、長短、受榖之多少，奈何？
伯高曰：請盡言之，榖所從出、入、淺、深、遠、近、長、短之度。
唇至齒，長九分，廣二寸半。
齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。
舌重十兩，長七寸，廣二寸半。
咽門重十兩，廣一寸半。
至胃，長一尺六寸。
胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容二斗五升。
小腸，後附脊，左環迴周疊積，其注於迴腸者，外附於臍，上迴運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺。
迴腸，當臍左環，迴周葉積而下，迴運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。
廣腸，傳脊以受迴腸，左環，葉脊上下辟，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。
腸胃所入至所出，長六尺四寸四分，迴曲環反三十二曲也。
黃帝曰：願聞人之不食七日而死，何也？
伯高曰：臣請言其故：胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水榖三斗五升，其中之榖，長留二斗，水一斗五升而滿，上焦泄氣，出其精微，慄悍滑疾，下焦下溉諸腸。
小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受榖二斗四升，水六升三合合之大半。
迴腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受榖一斗，水七升半。
廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受榖九升三合八分合之一。
腸胃之長凡五丈八尺四寸，受水榖九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水榖之數也。
平人則不然，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛、更虛、更滿，故氣得上下。
五藏安定，血脈和利，精神乃居，故神者，水榖之精氣也；
故腸胃之中，當留榖二斗，水一斗五升。
故平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水榖盡矣！
故平人不食飲七日而死者，水榖、精氣、津液皆盡故也。
黃帝問於歧伯曰：余聞刺法於夫子，夫子之所言，不離於營、衛、血、氣、夫十二經脈者，內屬於府藏，外絡於肢節，夫子乃合之於四海乎？
歧伯答曰：人亦有四海、十二經水。經水者，皆注於海；海有東、西、南、北、命曰：四海。
黃帝曰：以人應之(四海)，奈何？歧伯曰：人有髓海，有血海、有氣海，有水榖之海，凡此四者，以應四海也。
黃帝曰：遠乎哉！夫子之合天地四海也，願聞應之奈何？
歧伯答曰：必先明知陰陽、表裡、滎輸所在，四海定矣！
黃帝曰：定之奈何？
歧伯曰：胃者，水榖之海也，其輸上在氣衝，下至三里。
衝脈者，為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉。
膻中者，為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎。
腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府。
黃帝曰：凡此四海者，何利？何害？何生？何敗？
歧伯曰：得順者生，得逆者敗，知調者利，不知調者害。
黃帝曰：四海之逆順奈何？
歧伯曰：氣海有餘者，氣滿胸中、悗息、面赤，氣海不足，則氣少不足以言。
血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病。
血海不足，亦常想身小，狹然不知其所病。
水榖之海，有餘則腹滿。
水榖之海，不足則飢，不受榖食。
髓海，有餘則輕勁，多力自度。
髓海不足，則腦轉、耳鳴、脛痠、眩冒、目無所見、懈怠、安臥。
黃帝曰：余已聞逆與順矣！調之奈何？
歧伯曰：審守其輸，而調其虛實，無犯其害，順者得復，逆者必敗。
黃帝曰：善！
黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂，何得而治？
歧伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。
黃帝曰：何謂相順？
歧伯曰：經脈十二者，以應十二月；十二月者，分為四時；四時者，春夏秋冬，其氣各異，營衛相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是則順之而治。
黃帝曰：何謂逆而亂？
歧伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大悗。
故氣亂於心，則煩心、密嘿、俛首、靜伏。
亂於肺，則俛仰喘喝，按手以呼。
亂於腸胃，則為霍亂。
亂於臂、脛，則為四厥。
亂於頭，則為厥逆、頭重、眩仆。
黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？
歧伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。
黃帝曰：善！願聞其道？
歧伯曰：氣在於心者，取之手少陰，心主之輸。
氣在於肺者，取之手太陰滎、足少陰輸。
氣在於腸胃者，取之足太陰，陽明不下者取之三里。
氣在於頭者，取之天柱、大杼，不知，取足太陽滎輸。
氣在於臂足，取之先去血脈，後取其陽明、少陽之榮輸。
黃帝曰：補寫奈何？
歧伯曰：徐入徐出，謂之導氣；補瀉無形，謂之同精，是非有餘不足也，亂之氣相逆也。
黃帝曰：允乎哉！道；明乎哉！論；請著之玉版，命曰：治亂也。