黃帝曰：脈之應於寸口，如何而脹？
歧伯曰：其脈大堅以濇者，脹也。
黃帝曰：何以知藏府之脹也？
歧伯曰：陰為藏，陽為府。
黃帝曰：夫氣之令人脹也，在於血脈之中邪，藏府之內乎？
歧伯曰：三者皆存焉，然非脹之舍也。
黃帝曰：願聞脹之舍？
歧伯曰：夫脹者，皆在於藏府之外，排藏府而郭胸脅、脹皮膚，故命曰：脹。
黃帝曰：藏府之在胸脅腹裡之內也，若匣匱之藏禁器也，各有次舍，異名而同處一域之中，其氣各異，願聞其故？
黃帝曰：未解其意。再問。
歧伯曰：夫胸腹，藏府之郭也。
膻中者，心主之宮城也。
胃者，太倉也；
咽喉、小腸者，傳送也。
胃之五竅者，閭里門戶也。
廉泉、玉英者，津液之道也。
故五藏六府者，各有畔界，其病各有形狀。
營氣循脈，衛氣逆為脈脹。
衛氣並脈，循分為膚脹。
三里而瀉，近者一下，遠者三下，無問虛實，工在疾瀉。
黃帝曰：願聞脹形？
歧伯曰：夫心脹者，煩心、短氣、臥不安。
肺脹者，氣滿而喘欬。
肝脹者，脅下滿而痛。
脾脹者，善噦、四肢煩悗、體重不能勝衣、臥不安。
腎脹者，腹滿引背、央央然腰髀痛。
六府脹：胃脹者，腹滿、胃脘痛、鼻聞焦臭妨于食、大便難。
大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感於寒，則飧泄不化。
小腸脹者，少腹脹、引腰而痛。
膀胱脹者，小腹滿而氣癃。
三焦脹者，氣滿於皮膚中，輕輕然而不堅。
膽脹者，脅下痛脹、口中苦、善太息。
凡此諸脹者，其道在一，明知逆順，鍼數不失；瀉虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所敗，謂之天命；補虛瀉實，神歸其室，久塞其空，謂之良工。
黃帝曰：脹者焉生？何因而有？
歧伯曰：衛氣之在身也，常然並脈、循分肉行，有逆順，陰陽相隨，乃得天和，五藏更始，四時循序，五榖乃化，然後厥氣在下，營衛留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。
黃帝曰：善！何以解惑？
岐伯曰：合之於真，三合而得。
帝曰：善！
黃帝問於歧伯曰：脹論言：無問虛實，工在疾寫，近者一下，遠者三下，今有其三而不下者，其過焉在？
歧伯對曰：此言陷於肉肓而中氣穴者也，不中氣穴則氣內閉，緘不陷盲則氣不行，上越中肉則衛氣相亂，陰陽相逐，其於脹也，當寫不寫，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止，不下復始，可以萬全，烏有殆者乎？其於脹也，必審其脈，當寫則寫，當補則補，如鼓應桴，惡有不下者乎？
黃帝問於歧伯曰：水榖入於口，輸於腸胃，其液別為五：天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾，邪氣內逆則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，余知其然也，不知其何由生？願聞其道？
歧伯曰：水榖皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道，故三焦出氣以溫肌肉、充皮膚，為其津，其流而不行者為液；天暑衣厚則腠理開，故汗出；寒留於分肉之間，聚沬則為痛；天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於膀胱，則為溺與氣。
五臟六府，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外。故五藏六府之津液，盡上滲於目，心悲氣并則心系急，心系急則肺舉，肺舉則液上溢；夫心系與肺不能常舉，乍上乍下，故欬而泣矣！
中熱則胃中消榖，消榖則蟲上下作，腸胃充郭，故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。五津之榖液和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。
陰陽不和則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛故腰背痛而脛痠；陰陽氣道不通，四海塞閉，三焦不寫，津液不化、水榖并行腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲膀胱則下焦脹，水溢則為水脹，此津液五別之逆順也。
黃帝問於歧伯曰：余聞刺有五官、五閱，以觀五氣；五氣者，五藏之使也，五時之副也。願聞其五使當安出？
歧伯曰：五官者，五藏之閱也。
黃帝曰：願聞其所出，令可為常。
歧伯曰：脈出於氣口，色出於明堂，五色更出以應五時，各如其常，經氣入藏，必當治裡。
帝曰：善！五色獨決於明堂乎？
歧伯曰：五官以辨，闕庭必張，乃立明堂，明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲；見此者，刺之必已；如是之人者，血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦以鍼。
黃帝曰：願聞五官？
歧伯曰：鼻者，肺之官也。
目者，肝之官也。
口唇者，脾之官也。
舌者，心之官也。
耳者，腎之官也。
黃帝曰：以官何候？
歧伯曰：以候五藏：故肺病者，喘息、鼻張。
肝病者，眥青。
脾病者，唇黃。
心病者，舌卷短、顴赤。
腎病者，顴與顏黑。
黃帝曰：五脈安在？五色安見？其常色殆者如何？
歧伯曰：五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其墻，墻下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆；況加疾哉！
黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五藏之氣，左右高下，各有形乎？
歧伯曰：府藏之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。