黃帝問於歧伯曰：願聞五臟之腧，出於背者。
歧伯曰：背中大腧，在杼骨之端。
肺腧在三焦之間。
心腧在五焦之間。
膈腧在七焦之間。
肝腧在九焦之間。
脾腧在十一焦之間。
腎腧在十四焦之間。
皆挾脊相去三寸所，則欲得而驗之，按其處，應在中而痛解，乃其輸也。
灸之則可刺之則不可。氣盛則瀉之，虛則補之。以火補者，毋吹其火，須自滅也；以火瀉之，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。
黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也。
六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內干五臟，而外絡肢節。
其浮氣之不循經者，為衛氣。
其精氣之行於經者，為營氣。
陰陽相隨，外內相貫，如環之無端。亭亭淳淳乎，孰能竊之。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。
能別陰陽十二經者，知病之所生，候虛實之所在者。
能得病之高下，知六腑之氣街者。
能知解結契紹於門戶。
能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在。
能知六經標本者，可以無惑於天下。
歧伯曰：博哉！聖帝之論。臣請盡意悉言之。
足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門。命門者，目也。
足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前。窗籠者，耳也。
足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背輸與舌下兩脈也。
足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧也。
足陽明之本，在厲兌，標在人迎，頰挾頏顙也。
足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本也。
手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。
手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥也。
手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。
手太陰之本，在寸口之中，，標在腋內動也。
手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧也。
手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下下三寸也。
凡候此者，下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上盛則熱痛。
故石者，絕而正之，虛者，引而起之。
請言氣街，胸氣有街，頭氣有街，脛氣有街。
故氣在頭者，止之於腦。
氣在胸者，止之膺與背腧。
氣在腹者，止之背腧，與衝脈於臍左右之動脈者。
氣在脛者，止於氣街，與承山踝上以下。
取此者，用毫鍼，必先按而在久應於手，乃刺而予之。
所治者，頭痛眩仆腹痛中滿暴脹，及有新積痛可移者，易已也；積不痛，難已也。
黃帝問於少俞曰：筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同，其於鍼石火之病何如？腸胃之厚薄堅脆亦不等，其於毒藥何如？願盡聞之。
少俞曰：人之骨強、筋弱、肉緩、皮膚厚者，耐痛，其於鍼石之痛火亦然。
黃帝曰：其耐火者，何以知之？
少俞答曰：加以黑色而美骨者，耐火。
黃帝曰：其不耐鍼石之痛者，何以知之？
少俞曰：堅肉薄皮者，不耐鍼石之痛，於火亦然。
黃帝曰：人之病，或同時而傷，或易已，或難已，其故何如？
少俞曰：同時而傷，其身多熱者，易已；多寒者，難已。
黃帝曰：人之勝毒，何以知之？
少俞曰：胃厚、色黑、大骨及肥骨者，皆勝毒；故其瘦而薄胃者，皆不勝毒也。
黃帝問於歧伯曰：願聞人之始生，何氣築為基，何立而為楯，何失而死，何得而生？
歧伯曰：以母為基，以父為楯；失神者死，得神者生也。
黃帝曰：何者為神？
歧伯曰：血氣以和，營衛以通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。
黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，願聞其道。
歧伯曰：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚致密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化榖，津液布揚，各如其常，故能長久。
黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？
歧伯曰：使道隧以長，基牆高以方，通調營衛，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。
黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？
歧伯曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。
二十歲，血氣始盛肌肉方長，故好趨。
三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。
四十歲，五臟六腑十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，滎貨頹落，髮頗斑白，平盛不搖，故好坐。
五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。
六十歲，心氣始衰，若憂悲，血氣懈惰，故好臥。
七十歲，脾氣虛，皮膚枯。
八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。
九十歲，腎氣焦，四臟經脈空虛。
百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。
黃帝曰：其不能終壽而死者，何如？
歧伯曰：其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾；又卑基牆薄，脈少血，其肉不石，數中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。