黃帝問於少俞曰：五味入於口也，各有所走，各有所病。
酸走筋，多食之，令人癃。
鹹走血，多食之，令人渴。
辛走氣，多食之，令人洞心。
苦走骨，多食之，令人變嘔。
甘走肉，多食之，令人挽心。
余知其然也，不知其何由？願聞其故。
少俞答曰：酸入於胃，其氣濇以收，上之兩焦，弗能出入也，不出即留於胃中，胃中和溫，則下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，故癃。陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣。
黃帝曰：鹹走血，多食之，令人渴，何也？
少俞曰：鹹入於胃；其氣上走中焦，注於脈，則血氣走之，血與鹹相得，則凝，凝則胃中汁注之，注之則胃中竭，竭則咽路焦，故舌本乾而善渴。血脈者，中焦之道也，故鹹入而走血矣。
黃帝曰：辛走氣，多食之，令人洞心，何也？
少俞曰：辛入於胃，其氣走於上焦，上焦者，受氣而營諸陽者也，薑韭之氣熏之，營衛之氣，不時受之，久留心下，故洞心。辛與氣俱行，故辛入而與汗俱出。
黃帝曰：苦走骨，多食之，令人變嘔，何也？
少俞曰：苦入於胃，五榖之氣，皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道，皆閉而不通，故變嘔。齒者，骨之所終也，故苦入而走骨，故入而復出，知其走骨也。
黃帝曰：甘走肉，多食之。令人悗心，何也？
少俞曰：甘入於胃，其氣弱小，不能上至於上焦，而與穀留於胃中者，令人柔潤者也，胃柔則緩，緩則，蟲動，蟲動則令人悗心。其氣外通於肉，故甘走肉。
黃帝曰：余聞陰陽之人何如？
伯高曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態又不合於眾者五，余已知之矣。願聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內，何如？
歧伯曰：悉乎哉問也，此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。
黃帝避席遵循而卻曰：余聞之得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之，余願得而明之，金櫃藏之，不敢揚之。
歧伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
黃帝曰：願卒聞之。
歧伯曰：慎之慎之，臣請言之。
木形之人，比於上角似於蒼帝，其為人蒼色，小頭，長面大肩背直身小，手足好。有才，勞心少力多憂，勞於事，能春夏不能秋冬感而病生。
足厥陰，佗佗然，大角之人比於左足少陽，少陽之上遺遺然。
左角之人比於右足少陽，少陽之下隨隨然。
鈦角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。
判角之人比於左足少陽，少陽之下枯枯然。
火形之人，比於上徵，似於赤帝。其為人赤色廣脫面小頭，好肩背，髀腹小手足，行安地疾心，行搖肩背肉滿。有氣輕財少信多慮，見事明好顏，急心不壽暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。
質徵之人，比於左手太陽，太陽之上，肌肌然。
少徵之人比於右手太陽，太陽之下慆慆然。
右徵之人比於右手太陽，太陽之上鮫鮫然。
質判之人，比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然。
土形之人，比於上宮，似於上古黃帝，其為人黃色圓面、大頭、美肩背、大腹、美股脛、小手足、多肉、上下相稱行安地，舉足浮。安心，好利人不喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。
大宮之人比於左足陽明，陽明之上婉婉然。
加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然。
少宮之人，比於右足陽明，陽明之上，樞樞然。
左宮之人，比於右足陽明，陽明之下，兀兀然。
金形之人比於上商，似於白帝，其為人方面白色、小頭、小肩背小腹、小手足如骨發踵外，骨輕。身清廉，急心靜悍，善為吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太陰敦敦然。
釱商之人比於左手陽明，陽明之上，廉廉然。
右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然。
左商之人比於右手陽明，陽明之上監監然。
少商之人，比於右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。
水形之人，比於上羽，似於黑帝，其為人，黑色面不平，大頭廉頤，小肩大腹動手足，發行搖身下尻長，背延延然。不敬畏善欺紹人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足少陰汗汗然。
大羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。
少羽之人，比於左足太陽，太陽之下潔潔然。
桎之為人，比於左右太陽，太陽之上安安然。
是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。
黃帝曰：得其形，不得其色何如？
歧伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。
黃帝曰：其形色相當勝之時，年加可知乎？
歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣，當此之時，無為姦事，是謂年忌。
黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候似知形氣，奈何？
歧伯曰：足陽明之上血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯，兩吻多畫。
足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛有則稀、枯悴，善痿厥，足痺。
足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無鬚，感於寒濕則善痺，骨痛爪枯也。
足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。
足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛。
手陽明之上，血氣盛則髭美。血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。
手陽明之下血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。
手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。
手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。
手太陽之上，血氣盛則多鬚，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。
手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？
歧伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多，惡眉者，血氣少，其肥而澤者，血氣有餘，肥而不澤者，氣有餘，血不足，瘦而無澤者，氣血俱不足，審察其形有氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
黃帝曰：刺其諸陰陽奈何？
歧伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝濇，結而通者，此於身皆為痛痺，甚則不行，故凝濇，凝濇者，致氣以溫之，血和乃止。其結絡者，脈結血不和，決之乃行。
故曰：氣有餘於上者，導而下之，氣不足於上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明於經隧，乃能持之，寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之，必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。
右徵與少徵，調右手太陽上。
左商與左徵，調左手陽明上。
少徵與大宮，調左手陽明上。
右角與大角，調右手少陽下。
大徵與少徵，調左手太陽上。
眾羽與少羽，調右足太陽下。
少商與右商，調右手太陽下。
桎羽與眾羽，調右足太陽下。
少宮與大宮，調右足陽明下。
判角與少角，調右足少陽下。
釱商與上商，調右足陽明下。
釱商與上角，調左足太陽下。
上徵與右徵，同榖麥、畜羊、果杏，手少陰藏心，色赤味苦，時夏。
上羽與大羽，同榖大豆，畜牛，果栗，足少陰藏腎，色黑味鹹，時冬。
上宮與大宮，同穀稷，畜牛，果棗，足太陰藏脾，色黃味甘，時季夏，
上商與右商，同榖黍，畜雞，果桃，手太陰藏肺，色白味辛，時秋。
上角與大角，同榖麻、畜犬、果李，足厥陰藏肝，色青味酸，時春。
大宮與上角，同右足陽明上。
左角與大角，同左足陽明上。
少羽與大羽，同右足太陽下。
左商與右商，同左手陽明上。
加宮與大宮，同左足少陽上。
質判與大宮，同左手太陽下。
判角與大角，同左足少陽下。
大羽與大角，同右足太陽上。
大角與大宮，同右足少陽上。
右徵、少徵、質徵、上徵、判徵。
右角、鈦角、上角、大角、判角。
右商、少商、鈦商、上商、左商。
少宮、上宮、大宮、加宮、左角宮。
眾羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。
黃帝曰：婦人無鬚者，無血氣乎？歧伯曰：衝脈任脈皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口，血氣盛則充膚熱肉，血獨盛者澹滲皮膚，生毫毛。今婦人之生有餘於氣，不足於血以其數脫血也，衝任之脈，不榮口唇，故鬚不生焉。
黃帝曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其鬚不去，其故，何也？宦者獨去何也？願聞其故。
歧伯曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口內榮故鬚不生。
黃帝曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其鬚不生其故何也？
歧伯曰：此天之所不足也，其任衝不盛、宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故鬚不生。
黃帝曰：善乎哉！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。
是故聖人：
視其顏色黃赤者，多熱氣。
青白者，少熱氣。
黑色者，多血少氣。
美眉者，太陽多血。
通髯極鬚者，少陽多血。
美鬚者，陽明多血，此其時然也。
夫人之常數：
太陽常多血少氣。
少陽常多氣少血。
陽明常多血多氣。
厥陰常多氣少血。
少陰常多血少氣。
太陰常多血少氣。
此天之常數也。