黃帝問於歧伯曰：余聞九鍼於夫子眾多矣，不可勝數，余推而論之，以為一紀，余司誦之，子聽其理，非則語余，請正其道，令可久傳後世無患，得其人乃傳，非其人勿言。
歧伯稽首再拜曰：請聽聖王之道。
黃帝曰：用鍼之理，必知形氣之所在，左右上下陰陽表裡，血氣多少，行之逆順，出入之合，謀伐有過，知解結，知補虛瀉實，上下氣門，明通於四海，審其所在，寒熱淋露，以輸異處，審於調氣，明於經隧。左右肢絡，盡知其會，寒與熱爭，能合而調之，虛與實鄰，知決而通之，左右不調，把而行之，明於逆順，乃知可治。陰陽不奇，故知起時，害於本末，察其寒熱，得邪所在，萬刺不殆，知官九鍼，刺道畢矣。
明於五輸，徐疾所在，屈伸出入，皆有條理，言陰與陽，合於五行，五藏六府亦有所藏。四時八風盡有陰陽，各得其位合於明堂。
各處色部，五藏六府，察其所痛，左右上下。
知其寒溫，何經所在，審皮膚之寒溫滑濇。
知其所苦，膈有上下。
知其氣所在，先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。
大熱在上，推而下之；從下上者，引而去之；視前痛者，常先取之。
大寒在外，留而補之；入於中者，從合瀉之。鍼所不為，炙之所宜。
上氣不足，推而揚之；下氣不足，積而從之；陰陽皆虛，火自當之。
厥而寒甚，骨廉陷下，寒過於膝，下陵三里。陰絡所過，得之留止。
寒入於中，推而行之；經陷下者，火則當之；結絡堅緊，火所治之。
不知所苦，兩蹻之下，男陰女陽，良工所禁，鍼論畢矣。
用鍼之服，必有法則，上視天光，下司八正，以辟奇邪，而觀百姓，審於虛實，無犯其邪。
是得天之靈，遇歲之虛實，救而不勝，反受其殃，故曰：必知天忌，乃言鍼意。
法於往古，驗於來今，觀於窈冥，通於無窮。粗之所不見，良工之所貴。莫知其形，若神髣。
邪氣之中人也，洒淅動形；正邪之中人也，微先見於色，不知於其身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。
是故上工之取氣，乃救其萌芽；下工守其已成，因敗其形。
是故工之用鍼也，知氣之所在，而守其門戶，明於調氣，補瀉所在，徐疾之意，所取之處。瀉必用員，切而轉之，其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃出，伸而迎之，遙大其穴，氣出乃疾。補必用方，外引其皮，令當其門，左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之，必端以正，安以靜，堅心無解，欲微以留，氣下而疾出之，推其皮，益其外門，真氣乃存。用鍼之要，無忘其神。
雷公問於黃帝曰：鍼論曰：得其人乃傳，非其人勿言，何以知其可傳？
黃帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。
雷公曰：願聞官能奈何黃帝曰：明目者，可使視色。
聰耳者，可使聽音。
捷疾辭語者，可使傳論。
語徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行鍼艾，理血氣而調諸逆順，察陰陽而兼諸方。
緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣。
疾毒言語輕人者，可使唾癰咒病。
爪苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痺。
各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。
故曰：得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。
手毒者，可使試按龜，置龜於器下，而按其上，五十日而死矣，手甘者，復生如故也。
黃帝問於歧伯曰：余欲無視色持脈，獨調其尺，以言其病，從外知內，為之奈何？
歧伯曰：審其尺之緩、急、小、大、滑、濇，肉之堅脆，而病形定矣。視人之目窠上微癰，如新臥起狀，其頸脈動，時咳，按其手足上，窅而不起者，風水膚脹也。
尺膏滑，其淖澤者，風也。
尺肉弱者，解安臥。
脫肉者，寒熱，不治。
尺膚澤而澤脂者，風也。
尺膚濇者，風痺也。
尺膚粗如枯魚之鱗者，水泆飲也。
尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也，其脈盛而滑者，病且出也。
尺膚寒，其脈小者，泄、少氣。
尺膚炬然，先熱後寒者，寒熱也。
尺膚先寒，久大之而熱者，亦寒熱也。
肘所獨熱者，腰以上熱。
手所獨熱者，腰以下熱。
肘前獨熱者，膺前熱。
肘後獨熱者，肩背熱。
臂中獨熱者，腰腹熱。
肘後粗以下三四寸熱者，腸中有蟲。
掌中熱者，腹中熱。
掌中寒者，腹中寒。魚上白肉有青血脈者，胃中有寒。
尺炬然熱，人迎大者，當奪血；
尺堅大，脈小甚，少氣，俛有加，立死。
目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。
黃色不可名者，病在胸中。
診目痛，赤脈從上下者，太陽病。
從下上者，陽明病。
從外走內者，少陽病。
診寒熱，赤脈上下至瞳子，見一脈一歲死。
見一脈半，一歲半死。
見二脈，二歲死。
見二脈半，二歲半死。
見三脈，三歲死。
診齲齒痛，按其陽之來，有過者獨熱，在左左熱，在右右熱，在上上熱，在下下熱。
診血脈者，多赤多熱，多青多痛，多黑為久痺，多赤、多黑、多青皆見者，寒熱。
身痛而色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也。
安臥小便黃赤，脈小而濇者不嗜食。
人病，其寸口之脈，與人迎之脈小大等，及其浮沈等者，病難已也。
女子，手少陰脈動甚者。
嬰兒病，其頭毛皆逆上者必死。
耳聞，青脈起者掣痛。
大便赤，瓣飧食，脈小手，手足寒，難已。
飧泄，脈小，手足溫，泄易已。
四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰。
故陰主寒，陽主熱，故寒甚則熱，熱甚則寒。
故曰寒生熱，熱生寒，此陰陽之變也。
故曰：冬傷於寒，春生病熱；春傷於風，夏生飧泄腸僻，夏傷於暑，秋生痎瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽。
是謂四時之序也。