内景的建立
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(三年前的一个残篇,放这里,便于继续写)
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何为内景?
人在感知中的存在,是奇特地双重着的。不过对外的单重的感知性多半早已经把我们堵塞住,我们能够意识到的就是我们所称为的世界。
然而,我们对世界的感知,这个时刻进行着的事件本身,无论是经由眼睛、耳朵、鼻子、口舌、皮肤,还是意念,更给予我们一个赤裸的关于我们自身的存在的感知,这个关于自我存在的感知图景,就是内景。
历史的经验与修途
一些词汇
内景的建立
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(三年前的一个残篇,放这里,便于继续写)
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何为内景?
人在感知中的存在,是奇特地双重着的。不过对外的单重的感知性多半早已经把我们堵塞住,我们能够意识到的就是我们所称为的世界。
然而,我们对世界的感知,这个时刻进行着的事件本身,无论是经由眼睛、耳朵、鼻子、口舌、皮肤,还是意念,更给予我们一个赤裸的关于我们自身的存在的感知,这个关于自我存在的感知图景,就是内景。
历史的经验与修途
一些词汇
[攝持]
1.如是,受想行識,皆滅度之,無滅度也。
住何處?神,志,意,氣,形,體,衆物得自在。
住何觀?反顧物相之際,
無生有生之際,
人我之際,
猛進大自在。
1.1.攝持話語
有言,有笑,有思,有念,皆以非己視之,皆以小人視之。
1.2.攝持聞見
悠遊聞見,飼養心疽而已。
1.3.攝持自顧
自顧焚身,不見灰熾不知歇息耶?
1.4.攝持忿懣
1.5.攝持聯想
有生,有物,有自在。
此諸物皆空,直截攝持之。
2.生滅,駐空,等候。
3.自我白骨,自然白骨
4.報應不爽
5.回来
捆绑,或暗栈:着于物以为布施。不着物何以布施?
故始于粘著,而后润泽化我。
[言詞]
思議,個境:
思議,時間,擱置成個境,疑惑竇起于個境之邊界,何故?思議之功用也,行由之,止亦由之。
因之,思議斷滅処,個境銷熔地,陷身萬千個境,萬千俱銷,始可言呈現。
内省、觀照:
思維固有其不可思維処,觀照乃最末後面之誠實答案。
然,答案恆在,我居所非恆在,此難何解?
觀照,其始,迷困境之專一歇止,外于常業,無可恆居。往復不止,漸而修業。
然,斯業昧居,故有沙彌殘生。此難何解?
解:出乎觀照,斷乎取捨,絲毫不爽。
陰陽:
陰,在;陽,氣。
在,候;氣,盈。
言笑:
聞見:
自顧:
在很长的一段路上,甚至终生,我们都需要榜样。
原因很简单,我们感受真实,最粗浅的方式,就是看到一个榜样。
于是麻烦的问题就跟着来了:
I,绝大多数的情况下,我们周围难以找到被自己认可的这样活生生的榜样;
II,极少数情况下,我们周围可能存在这样的活的榜样;
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