文章与日志

1.逍遙遊

人是安然地生活于日常，偶爾有疾病的困擾，最後是死亡，寂滅一切恐懼和情感。因此，一直以來最困難的疑問就是：存在超脫于此宿命的機會嗎？如果爲了那個遙遠的可能性，不止是要在日常裏面添加無數刻苦，更會使得自己的日常逐漸喪失通常的意味，斯又何求？莊生故言鯤鵬，興小大之辯，固然所求遙遙，然無害于物，則日夕可親証者也。- 于此地者，“小”是一種折磨，唯日夕以求而得稍息。

bloger流行的一个问题，也记录一下，阅读史，或者说对于书的狂热，是我20岁之前的一个中心之一。

0~3岁：
忘了，只记得个别场景，诸如第一次刷牙,...

3~6岁：
连环画，别人的，鸡毛信，平原游击队，之类，喜欢用薄白纸蒙在上面临摹，以及一堆人玩鸡毛信的游戏...再就是拥有的第一本订阅杂志红领巾，开头几期叫红小兵？

6~11岁小学：
一堆杂志，儿童时代，科学画报，当时里面的连载外国科幻最好看，

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现世里可提供给人的精神答案，无论是宗教的形式，还是思辨的形式，如果从性格的角度去看的话，就会发现，性格决定了最终的答案。
这里所谓的性格，指的是一个精神状态背后昂立的性格，例如大乘佛教，慈悲平和；小乘或藏传佛教，参杂了顺生应命；基督教，可以因为《达芬奇密码》而大动肝火，透着罪戾独尊之气；道家，则刚健冲虚。

我个人，性格上属于道家的立场。

之所以想起这个角度，是最近看到一些人的问题，以及自己的问题与经历的比较。
有起意要修行，或者上路了的人，法，永远是个首先遇到的问题。
怎么做，才能达到自己想象的目标？才能符合自己的预期感觉？

下面的实验者有个结论，黑猩猩能够：
1.为1小时后执行的任务准备工具；
2.搜集工具与使用那些工具之间的间隔可以达到14小时；
3.面临一个工作而需要选择工具时，并不需要非得看到那些工具，而是可以想到。

类似的实验，可以在幼儿来做。

从这些智能的角度，缺乏独立生活经验的幼儿，是不如成年黑猩猩的。
所以动物智能，只能是一个发育的概念，就好像任何生物的概念，都有必要看作是进化的概念一样，智能有一个个体关联外部环境的行为发育的过程。但显然，这个过程对于智能发育是有上限的，面对类似生存压力的黑猩猩，和我们人类，智能发育从哪里开始分叉？

有个大英博物馆的藏品展，还有个书法展，据说不少真迹...

但问题很严重，一个是一个人去还是缺乏足够必要性的第一推动，再一个就是，就这么去看博物馆，有点莫名其妙。

过往的文化，其实很滥，坐实了来看，过去，并不存在你可以憧憬的实境，当痴人颂赞古典时，只不过是在面对未来的茫然与面对过去的愚蠢之间，选择了后者而已。

我们如果诚实一点，才能看到这个一般的心理：我们留恋过去，过去的初恋，过去的黄金时代，过去的神圣导师，过去的灿烂文化，...
如果人类没有这个心理，一切宗教都会丧失说服力，无数人都会焦躁到自杀身亡。