何谓慈悲？如果你能活到200岁，你就知道了。莽莽众生，脆弱水沫。
何以故？活到200岁，任谁，都知道如何鸟瞰了，鸟瞰熙熙攘攘来来去去之人群，而慈悲，就是因鸟瞰而生的基本态度。
常人很难体会这一感知：与你同一历史社会感受到人都已离开，这个世界又来了一批仍将离去的人们。慈悲，是此时你唯一正当的态度。
慈悲

最近很为这个问题烦恼。
李约瑟的《中国科学技术史》的物理学卷，序言里面有段话：

物理学的三个分支在中国曾经很发达，这就是光学、声学和磁学。力学的研究和系统阐述比较薄弱，而动力学则几乎不存在。我们一直试图对此情况提出某种解释，但 并没有多少说服力。这种发展的不均衡还有待于进一步的研究，才能更好地理解。无论如何，它与存在另一种片面性的欧洲形成极为鲜明的对照，因为在拜占庭和中 世纪后期的欧洲，力学和动力学方面比较进步，而对磁现象则几乎一无所知。

确实，亚里士多德的《物理学》就有了动力学的研究框架，而中国历史上一直闻所未闻。

早期对佛教的接受环境

外来宗教进入一个成熟社会，是一个分层次的过程。中国内地的接受环境，迥异于西域和西藏，也因此，佛教在内地环境的流播，才有了独特的中国化演变。

究极而言，知识是他人精神权能的一个结果，当我们面对；也是自身类似精神权能的一个结果，当我们获取。

一般人的问题在于，无论是面对知识，还是获取知识，他都无法启用精神权能，而只是启用了模糊而不清晰的生理功能，使得其感觉费了脑力。

这里面的差距，唯有籍由精粹自己的生理功能，而臻至精神权能的境地，而跨越。

1，知识，无论何种知识，都是我们人类对于这个世界某个角落的看法；任何一个看法，无论照向哪个角落，都洋溢着人类的尊严和自豪；

序言

犹如没有进化观念，生命的一切细节都会丧失意义；没有精神观念，历史的一切细节也自动丧失意义。

但，精神绝非单纯的现象，她同时也是历史的唯一的意义承载物。
因此，我们看到了：

精神之触须向未知之境扩伸时，作为最大阻碍的不可知论，必须放弃，才使得道路自然打开。