文章与日志

我先得承认在这里我有标题党行为，因为这个标题肯定会引起大多数人的不以为然，实质也是，这是一个不精确的标题，因为所谓不作为，我是要指特定的不作为：内在地重估一切作为的价值。既然是重估，那就是先放倒再说。
其实，这个标题也是有来历的，因为这个角度，正是甘地窥入道基的角度。

先放倒再说，不是一句轻巧话，而是一个很关键的步骤，世间烦恼大都源于缺乏真正放倒这个步骤所致。

虚与实，只是实作中才有意义的概念，也就是说，此刻，你坐在屏幕前，保持和看新浪新闻一样的姿态和意态，是完全无法分辨虚实的概念的。

虚与实，能够很好的鉴别，就是很好的表征，来表征修行的境地。

一个明晰的态度，是我把自己从混沌中捞出来的唯一之途。
这个态度，就是关于自我的态度，关于存在的态度，关于所为之方案的态度。要而言之，就是一个态度。
爱因斯坦有过一个平实的说法：“整个科学，不过是日常思维的一个提炼。”这就是一个非常实用的态度，他以此态度，切入：“作为一个物理学家，他不能只限於检查自己特定领域的概念，如果他不去考查一个困难得多的问题，即分析日常思维的本性问题，他就不能前进一步。”这里，正是他对整个物理学进行理解和重整的最初出发点，最初态度。

偶然看到爱因斯坦和邦伽雷的两句话，想到这个有意思的问题。
爱因斯坦说，信息不是知识。
邦伽雷说，逻辑只是证明的工具，直觉才是创造的工具。
因为前几天在那个“一段MSN记录”的帖子里面，看到有人有这么一个意图:全部的信息+逻辑=真理。一联想，然后我才顿悟，还有更深奥微妙的问题是我还没有足够预计到的。那就是信息与知识的关系。
唉，写那个帖子时，我太情绪化了，以至于我只能提醒对方“动脑子”，其实，那个提醒是基本无效的。

20世纪的中国，是一个交替盛产土奴隶和洋奴隶的世纪。我期望21世纪，开始出现真正独立思考的一代中国人。
真正的独立思考，如何界定这个“真正”呢？我的标准比较简单化：既不攀附古人，也不依附洋人。

有人会讲，古人，无非只是一个时间概念；洋人，无非只是一个地域概念。你怎么可以拿来作为是否独立思考的判决式呢？
我得承认，我这是在行矫正术，因为我们现在可以看到的就是，一些人沉醉于古人，一些人又沉醉于洋人，唯独，我很少看到有人能够展现完全源自个人的思想之力量。

世人皆痴。
要统一的人热血沸腾，要分离的人哭天抢地，这就是最常见的情态。
其实，只要退一步，就可以看到，统一与分离，只不过是一个动力学问题，完全可以有一个客观的优化解。
两群人是否乐意组成一群，或者一群人是否乐意分成两群人，都只要看优化解是什么就行了。
当然，这个连方程都没有写出来，求解更还谈不上，只能是做点直观估量。
直观上看，现在人们口头的一个热门词，就是地球村、自贸区之类的，说明什么呢？说明人心所向，还是希望所谓国家之间的人为隔阂越来越少。
但是，看客观数据的话，会发现，自从冷战结束后，这个世界的国家数目反而越来越多。