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所谓政治正确，就是强规范。
规范性的研究，同样是科学的一部分。对这个问题，信息科学家、诺贝尔经济学奖获得者Herbert Simon有过很好的阐述。在科学尚无力进行好的实证分析，而又不得不面临行为选择的领域，人类最好的选择，是依据一些理性判断，竖立一些最高利益，在这 样种种前提之下，设立强规范。然后从此强规范出发，来考虑如何解决问题。
这就是科学所遵循的政治正确。

如何让政府表达国家利益。
这个问题，是一个典型的规范性问题，但这个规范是必然的，因为，如果一个政府偏离国家立场过远，必然是不能稳定成立的。
解释下两个相关概念。
政府，好说明，就是权力机构。这里先不考虑立法与政府职能机构的区分，而只是抽象指称公众权力，也就是公众所承认的对于自身的制约权力。
国家立场与国家利益，是一个抽象概念，本质上，就是一种集团利益，只不过，这里的集团就是限定在国家这个大范围上。因此，国家利益，就是按照长远历史框架来评估的国家整体利益。

宗教信仰选择了你，还是你选择了宗教信仰？差别是：

宗教常常首先是寻找弱者，以便获得信徒皈依，被选择的信徒，大都是遇到心灵问题的人；
而如果一个人是基于智慧的需求，而选择了宗教信仰，这样的人就不能说是弱者，其实，是强者。

这两者的差别太大了。所以佛教强调缘头：你为何皈依？
下面这个研究很有意思，有那么一点，说明了懦弱的人更倾向于寻求宗教的帮助，使得信教的人，更大比例地表现为懦弱。

过去的全部经验告诉我们，越是高妙的心，越能驾驭这身。
一种奇妙的关系：远行的心，似乎距离身越来越远，其实，是越来越近。这是一个可靠的结论。

何故？
让我们回到那个经典的问题：自我，或者说心，在哪里？
楞严经正是以这个问题作为入道之门的。这里，我们不妨也来做一个讨论。
按照现代生理学的看法，自我，无非只是一种意识，属于大脑以及相关神经系统的功能表现。那么，是否就可以说，心，在躯体内部呢？

日本放射医学综合研究所等机构的研究人员让接受测试的19名大学生阅读能激发他们上 述两种情绪的故事，并用功能磁共振成像仪测定他们脑部血流的变化。在读故事时，接受测试的人设定自己为故事中成绩平平的主人公，故事中另外还有ABC三个 人物。A与主人公同性别，人生道路和目标也几乎相同，但是成绩优秀，家境富裕，很受异性欢迎；B与主人公性别不同，虽然更加优秀，但是人生道路和目标没有 重叠；C也与主人公性别不同，成绩普通，人生道路和主人公也不同。

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