文章与日志

陈显微，见迹于南宋宁宗嘉定至理宗淳佑年间（1223～1245），被署名的著作有：
《周易参同契解》，《道藏》太玄部，第20册，p271～297；
《文始经言外旨》，《道藏》洞神部-玉诀类，第14册，p690～733；
《立圣篇》，《显微卮言》，《抱一子书》，已佚。

陈显微的世界观，非常清晰地表达于《文始经言外旨》的序言中，该书是他给《关尹子》做的一个诠释，其篇章结构为：一宇，二柱，三极，四符，五鑑，六匕，七釜，八筹，九药。他如此解释《关尹子》的这个结构：

宇者，尽四方上下之称也，故以一宇冠篇首。谓无是宇，则无安身立命之地；道则遍四方上下无不在焉，无是道，则天地造化或几乎废矣。故一宇者，道也。
宇既立，不可无柱，故以二柱次之。柱者，建天地也。天地定位，圣人居中。圣人者，道之体也。圣人建中立极，故以三才次之。
三才既立，四象位焉，故以四符次之。符者，契神之物也，故为精神魂魄。
五居数之中，心居人之中，故以五鑑居中，以明真心能照也。然无形则心无所寓，故以六匕次之。
匕者，食也。食以养形，故形食一体，形久则化，故以七釜次之。
釜者，变化万物之器也，釜中不可无物，故以八筹次之。
筹者，物也，物物可为药，药可以杂治，故以九药终之。九者，究也，尽也，物至于为药，功用极矣，然药之功，复能活人，有复生之理，以明万物皆具是气是性，可以生物不逐，形尽也。故以药终焉。
今将九篇分为三卷，以见自一生三，自三成九之义，至九则复变为一，而无穷矣。