文章与日志

这个问题最好去问1974年美国考古学家Donald Johanson在埃塞俄比亚翻地翻出来的那些骨头的主人，露西，一头318万年前的雌性非洲南猿；或者是去问在印尼Flores岛上发现的生活在1万8千年前的小矮人（Homo floresiensis）。因为我觉得，对于我们现代人类（Homo sapiens）这个物种而言，他们的祖先或者是他们的同一个属但不是同一个种的兄弟，也许会有某些敏感的感受。

下面是目前一般认为的人（HOMO）这个属的进化分支图：

ergaster:匠人，已经会用火和制造工具
georgicus:格鲁及亚人
erectus:直立人
antecessor:西班牙阿塔普尔卡发现
heidelbergensis:海德堡人
neanderthalensis: 尼安德塔人
floresiensis:1万8千年前印尼Flores岛上的小矮人
sapiens:现代人类，和我们一样了。

这些物种的化石遗存：

没法真的去问什么了，比较身高和脑容量吧：

其中australopithecines的代表就是露西。

至此，不管其中尚有多少未知，总可以问的问题就是，homo这个属的动物，确实在进化，何以有此进化？
当我们面对露西或者小矮人，我们可以说比你们高，脑袋比你们大，但，这些尚不足够令人自信，我们惟有说，我们可以思想。

让我们再看一眼一个Flores岛上的小矮人，他生活在1万8千年之前：

关于思想，我们可以和他聊点什么呢？
现在的问题是，进化的机制本身，和我们看到的具有方向性的结果，是否具有关联？

显然，生命在homo之前所发生的进化，和所谓“思想”并没有什么关系，我们现在的额外问题是：
1，现代智人所具有的“思想”的能力，是否足够成立为一种生理层面的能力？
2，以及思想是否作为一个因素而加入了进化的机制？

然后，我们就可以知道了，我们为什么需要哲学-思想的一个部分。