道路，即臻至道之路。
至道者，一而言之，曰易；三而言之，曰：

• 是什么？斧琢事物的真相
• 怎么办？制造理解的工具
• 何处去？精神之实现

斧琢事物的真相，或可借名曰物理，指向一切事物对象之理；真相，指向对事物之描述的有效性。
理解的工具，有名为数学者，更有以“抽象”权能得推进者，唯制造是务。
何处去？百万年中一路走来，自有更高等之实现。

物理

唯物与唯心，并非深刻的相对范畴；对于人而言，最重要的事件是，我们是整个宇宙中，首次形成自我意识与对象意识的物体。

数学

精神之实现

精神表现为两种角色： 一是作为一种生命的现象，生命构成精神的呈现环境，怂恿我们从生命当中寻找精神的阐释。 一是精神本身的相对独立，诱惑我们站在一个历史的角度，来寻找精神的可能本质。

精神史
把历史置于精神发育的框架，以有益于我们寻获方向。

如果我们把人类一般所可能有的动机都摆列出来： 欲望、求生、荣誉、功利、占有、好胜、好奇... 那么，所有这些动机，都不构成我们之所以决定进步的动机。
进步，是觉醒了的人类，所认定的自我本质所需求的工作。因此，其动机，是默然的本体，你的本质所在。
人群最重要的属性，也是人类之所以能够进步最重要的关键，是：每个人都是独特的，人与人都是不一样的。
因此，修行的可能路线图，是非常复杂多端的，多到从我们每一个人的脚底位置开始，都可以找到有效的修行进步之路线，尽管没有两个人的位置是一样的！ 所以，要画出详尽的修行路径图，完全是不可能的。 但是，我们可以尝试对人群做分类，对于每一个类别，做出粗略的路线估计。历来的圣者都是如此做的，只是有精粗之不等。对于这件事，其中，佛陀是做得最精细的，或者说，佛教的历代高僧是做得最精细的。 不过有个问题，佛陀也好，佛教的历代高僧也好，俱往矣。面对今天的人类智识局面，应该努力稍微更新一下可能的修行路线图。