文章与日志

下面是一位大巴网友的问题：

1.不知道大家有没有这种情况，

最讨厌的那种性格、行为，偏偏是在自己身上也有的。

我是最近在自我审视的时候，发现了这个重大的问题。开始觉得矛盾，觉得近乎人格分裂。

2.有一两个缺点，我始终改不掉，那就是心里的话和秘密藏不住。

举个今天我的例子：我同桌（我很欣赏的一个人）和我说"你最大的缺点就是藏不住别人的秘密，或者你自己心里的话"

当时我就懵了，有一些秘密，我有和我的同桌讲过，甚至算的上比较多的秘密，无论是别人不让说的，还是自己的。

我的第一反应是（心里想的）：我都只告诉你一个人了。

再想：其实有一些也有告诉别人，尽管是不重要的。

再而想：我还不是为了过这张贱嘴的瘾？我还不是没有信用？什么只告诉过她，是信任她。都只是自己心理宽慰的借口，你就是

自私，就是嘴贱，就是保守不了！！！！

心里很痛苦，其实自己早就知道自己这个缺点，甚至因此得到过很多惨重的教训，为什么自己就是改不掉？我把心里话告诉同桌

她说：那你每次别人告诉你之前，你就问他是能说出去的秘密还是不能说出去的秘密，能就听，不能就不听。

说实话，这一点我可以保证自己做得到，但是如果真的这样，我自己的心里一定会很难过，很痛苦。因为自己居然是那样的人，

我讨厌自己。



要写作业了，还有一些细节上的心理问题没有具体说出来，只是刚才上学发生这样的事情。心里苦恼的很久很久。很矛盾，觉得

自己是个烂人，很恶心。

人的基本欲望里面，排在吃喝之类生理需求后面的，大概就是交流需求了。这其实是心理学里面的一个极其重要的事情。
交流，形态可以有无数种。
1，小孩子最喜欢和同伴玩，不到天黑都不愿回家，相反，一个小孩整天只是愿意和自己玩，那就有自闭症的嫌疑了；
2，小孩子除了玩，次之的就是看电视动画之类，那也是一种交流；
3，青少年开始寻求固定的朋友，不管是街头混，还是三三两两几个私密朋友的形式，完全没有朋友的青少年，也一般是青春期成长出问题的状态。
4，青年和成年，交流形式更加多样化。现代社会除了面对面交流，更增加了互联网交流形式。
...
所有这些，都太平常了，以至于很少有人意识到它的心理意义。
其实大家都可以逐步做如下实验：
1，你让自己完全不说话，看能够坚持多久？
2，进一步，再增加一项，完全不上网，不用手机座机，看能够坚持多久？
3，进一步，再增加一项，完全不看电视电影，不看书看报，不阅读观看任何东西，看能够坚持多久？
...
想象一下，会不会很难？
这时候，就可以感受到，交流，是人类多么基本的需求了。
正是基于此一人类心理事实，巴赫金提出的广场狂欢理论，我认为是西方人文理论当中罕见的极其深刻的理论，是非常恰当的。
巴赫金提出那一理论，是基于他对陀思妥耶夫斯基小说的深刻分析，并且在理论上进行了进一步的修整：你看，在一个狂欢节的广场上，每个人的心理，都无一例外的，由其周围人群赋予。
唯一的例外，是东方式的入定僧人，但，几人能做得到？
（还有例外，就是精神病患者，不论。）

所以，交流，作为人类的基本需求，其实和吃喝之类生理需求，是有本质区别的。
区别在哪里？
就在，人类精神的进步，正好是从改造此一需求开始的。也就是说，吃喝，是没法改的需求，这是生命体制所决定的，但，交流，却正好是精神境地本身的一个窗口，一个入口。

修行的起点，就是慎独。何谓慎独，就是停止一切交流，谨慎面向自己。
这恰好就是进入修行的一把入门钥匙，也是甄别普通人与气质有超上者的第一个标准。
一个普通人，是完全不能没有倾述对象的，是完全不能独自一个人呆着什么小动作也不做的。
只有精神敏感者，才会有从人群中走出的冲动和机会。
当然，这还只是第一个标准，因为，还有一类虚弱者，也会从人群走出，只是因为虚弱，而自我保护。这一类，和自闭症一样，此处不论。

走出人群之后，第二个标准，就是能否独自从事有内容的工作，也就是针对自我的工作。
这点就比较难了，就真正进入修行的境地了。