文章与日志

决定一个人的实境的中心位置的要素，是其日常意念。而日常意念，正是一般人之现在的最主要的充塞内容物。
所以，日常意念的转化，是修行者最主要的工作，也是最困难的工作。

在起始的阶段，一般人所采取的自然的策略，是通过正当的工作，来排挤日常意识。这正当的工作当中，包含了意志、规划、专注、以及其他诸等高等{精神权能}，因此，我们期望能够籍由这正当的工作，来提升自己的实境。

每天六点下班走出办公室，拖着疲惫的身躯，觉得这个身体非常陌生，拼命想“我”在哪里。找不到。但是明明有个什么在思考“"我"在哪里”，那又是什么？
...
甚至不再害怕死亡，因为那个要死去的人根本不知道是谁。也不知道“我”在哪里。

为什么会这样？不想这样，这样下去眼中的世界会变得很荒唐,活着也很荒唐。

这样的情景还是比较简单的。就是因为你疲累了。
这个疲累，并不仅仅是身体的疲累，而是，在身体的疲累的同时，精神也衰竭了。
身体的疲累，并不一定要导致精神的衰竭，但是，在一般人那里，这两者就是关联在一起的。

这其实是一个大问题，本来我一直想针对大巴曾经的一位乘客做点讨论，她似乎目前在尼泊尔一家寺院出家为尼，但这个问题实在太大，得需要收集足够多的材料，才好下手。
这个是一个相关的资料，是一个极端事例，触动了我的这个想法： http://ref.ikosmos.name/2009/01/blog-post_7810.html

另外，还有几位大巴上的朋友，似乎也在修行的路途上，出现了种种心理问题，虽说与上面的极端事例完全不同，但也都值得深加考察。

实际上，相比普通人，修行者往往更容易发生心理方面的问题。

何谓慈悲？如果你能活到200岁，你就知道了。莽莽众生，脆弱水沫。
何以故？活到200岁，任谁，都知道如何鸟瞰了，鸟瞰熙熙攘攘来来去去之人群，而慈悲，就是因鸟瞰而生的基本态度。
常人很难体会这一感知：与你同一历史社会感受到人都已离开，这个世界又来了一批仍将离去的人们。慈悲，是此时你唯一正当的态度。
慈悲

什么叫迷信？迷信就是把一些本来没有关联的事物错误地关联起来，或者为一些暂时找不到原因的事物，构造一个作为原因的事物。所谓关联，一般就是因果关联。
最近哈佛进化生物学家Kevin Foster的研究表明，迷信其实是一个人类进化当中的有利策略。这在某种程度上解释了宗教的背后支撑力量。
Foster的说法其实很直观，一点就透：迷信的成本很低，偶尔收益却很大。就是你信什么常常不需要额外付出多少，但是有时能给你带来好处。
例如：

最近guo遇到一些生涯方面的问题，通过一些沟通，发现那问题牵涉甚广，所以想在这里继续探讨一下。

这个问题让我回忆到自己的一些经历。
高中毕业后，我有3年的时间，是呆在家里。我父母给我在他们的单位找了一个工作，每天上半天班，做售货员，销售农业机械机具，其余的时间，就是看书静坐。每月工资不高，一百元上下，基本用来买书了。当时，我觉得那样的生活就是我的生活，也准备那样生活一辈子，从生涯的角度上。