文章与日志

犹如导引必须被提升至日常体姿的境界，高等精神，亦必须直接就在生存里勃发。
所谓生存，指我们的基本状态，众生无差别的基本状态，人人所享有的基本生命机会。在这个基本状态里，我们无需引入任何的价值观，众生诸态皆为合理的；然后，正是在这样一个状态里，我们必须学习到，高等精神最直接的勃发，而不仰赖与等待任何境界，这是唯一的价值观。

但，此一作为，必须历经诸境界，而后可为，例如，其中的一个要点是，解决了杂念的问题。

心志，是人类自我进步事业当中，最为关键的要素。
之所以最为关键，是因为，
-唯有心志，能够渗透到我们生存的每一个时刻；
-唯有心志，能够在每个时刻逆转习性，使得我们得以进入现在。

人们常常用几何直观描述的词汇，浅与深，以及相应的两系形容词，浅薄、肤浅、表面、...深刻、深奥、深沉...，来描述自我的精神状态。这在几乎所有语言当中，都是如此，例如英语当中的meager与deep，...，这一现象本身，表明了人们普遍认可存在这么一个判别标准，是用来衡量人的精神状态的，只是，还从未有人能够明确地阐述此一判别标准。
这里，除了要明确阐述此一判别标准之外，还要说明，自我在精神上的唯一无关于价值观的选择，就是，浅与深。
换句话说，现在，我唯一的选择，就是，浅与深。

浅与深，有两种场景：

当一切妥当，重建，就开始了。

人，是一种不完善的动物，无论其精神，还是其生理。
所以，需要重建，一旦其意识到这不完善，无论其精神，还是其生理。

所谓重建，是相对自然进化与发育而言的。
人的现有组构，是进化与发育的结果，其具有缺陷，也是由这一进程所决定的。
所以，我们如果试图重建，就必须启动另外的进程，超越于进化与发育之上的。

如果，我们不把既有的人从无到有的现状，归诸于人格化的造物进程，那么我们的未来，就有必要纳入我们自己的意志与目的。

日常心理，一方面是我们日常行为的支撑，另一方面，又构成精神权能的自我厌弃的基础。

自由，其本质，只是指称意志或精神，才是有效的，而一般被误用于行为，其实是把人类的主体性，退缩为动物。
因为，动物的行为，占据了其自我的主体；而人类的行为，从属于其精神，换而言之，精神占据了人类自我的主体。

精神的自由，其实质是处于良好的演进状态。这也意味着，一切内涵停滞不变的精神范畴，是精神自由最直接的敌对者。

那么，何谓“良好的演进状态”？
基于认知与修行的精神演进，其具有明确的方向性，是一个普遍的经验。问题只是，如何予以清晰阐述。