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中国画为什么不在意透视？
由 yijun 在 Sun Mar 02, 2008 10:46 pm
今天在仔细看一幅南唐时的佚名景物画时，突然知道了，为什么中国画不在意透视？
那 幅画以一个巨大的水力磨坊作为主体，磨坊建设在一条河边，河边就是城门，往来商贾繁忙，河上有不少运粮船，酒肆、亭楼、...一派很热闹的样子。因为画面 表现那个水力磨坊的结构非常清晰，几乎可以画出整个水力磨坊的机械结构图出来，所以我特意观察了画里建筑等物体的透视关系问题。显然，不是很准确。但，如 果要做到非常准确，几乎可以断定，这幅画就没法表现现在这个样子所能够表现出来的那种感觉！

最近听了不少音乐，我对音乐的态度是完全开放的，只要能够打动自己，就算好音乐。
一个有点可悲的感觉，相比西方积累下来的那么多的音乐，得到继承，得到演奏，得到录制发表，能够找到的中国的音乐，就太可怜了点，一张碟又一张碟，总是那么点曲目，好不容易看到点新鲜的曲目，一听之下，不是伪作，就是恶俗之作，从音乐本身的恶俗，到演奏本身的恶俗，到整个唱片产品定位与包装的恶俗，大量的曲目都是现代人恶俗的伪造，只是假冒古曲而已。

哎，中国真的需要产生自己的音乐创作者。

偶尔也想，去掌握某种简单的传统乐器。

凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應。故生變；變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。

一个显然的物理化的描述出来的流程：感于物->心动->形于声->声相应而变而成音->遵照音而让其他发音物体包括声带和乐器都动起来，而产生最终的乐。
物，指一切可构成你的对象的东西，因此并非仅指物体。
心，指作为主体的自我。
动，相对静。
声，相当于我们现在的声音。

气象,首先是一个把控.
此刻,你对自己身形,意气,精神,同时也对你手边,脚边,身边任意事物的把控,经由灵动的意象与凝练的神气,而把控住整体,这个整体就是实在,无漏的实在.

艺术,如果换到一个她的增上的真实力量的角度来看的话,此时是很基本的东西,或者说,在一个气象里面,艺术升华为增上的真实力量.
换一个说法,所谓灵动的意象与凝练的神气,就是艺术实现于人的本体.一切美好与力量,百纳其中.

世俗之所谓艺术,则仅只是一个初级的生理的于茫昧中开始学习的东西.