思想的明确

人类认知的成就，大体可以分为三个部分：{知识}，思想，精神。
思想有别于知识，乃在于思想是进行中的，是可完成的，是可发生冲突的，是知识之前的人类认知形态。思想，唯有在实现中稳定下来，才成为知识。
思想有别于精神，乃在于思想所籍由的权能，是无须面向自我实现的，是可以仅仅存在于合理性层面的。

实现了的意识，在最原始的形态，只是一种{感知}的统合，用以提供给个体作为行为的决策。
如果，我们有必要把意识限定在人类所具有的赋有鲜明特性的意识现象上，那么，我们不妨把广泛存在于动物（人类除外）体的朦胧意识，另外称为前意识。

意识的功能，就是把物理性信息转换为对信息的理解，也可以称之为理解性信息。然后，进一步，是把信息的理解表征为符号，声音符号、体态符号、以至于手写符号。
因此，这里有一个阶段性的演进过程。

意识、意念、观念、认识、思想、...凡此诸种，皆限于脑内。那么，凡此诸种，与实在事物，有何作用？
体证此一问题，是修行的一大关键，一大境界，非十年以上孜孜以求的修为，不足以求证。
下面，从平凡日常入手，逐步讨论之。

与大脑内的东西相对应的，是人的行为。
于是，顺理成章的答案就是，凡此诸种，（为简便计，以后统称为意识），的作用，就是导致行为的产生和改变。
然而，这仅仅只是一个外面与表面的看法，何以故？

假设我认可了某一意识，例如：

1，天行健君子自强不息；
2，恬憺虚无；真气从之，精神内守；病安从来？

可怕的文学青年，把感想当思想。
年轻人感想丰富，是好事；学会节约使用文字，也是好事。但，若像海子那样，就不是好事；若像广大文青那样，也不是好事。
人，总得长大，是不？

这几天网络流行纪念海子，因此而感慨；大巴居然还会有文青来凑热闹，也因此而感概。

非常有意思，也非常合理的现象，就是“文学”常常成为垃圾桶。
这个垃圾桶最主要的内容物，是自恋，是泄欲，是气性，是意淫，是妄想，...

为什么说它合理呢？
因为上述种种作为，最方便的工具，就是文字嘛～文字的东西，最方便的包装，就是文学嘛～～

何谓理性？大概这样几个要素：
1，抽象能力。
只要是能够基于原始感知，而抽出概念，就叫抽象能力，例如，不必掰手指头就会数“1，2，3，。。。”，也叫抽象能力，并不是非得要做高深玄妙的东西，才叫抽象。
但是，上面的论述，也说明了抽象能力是可以分等级的，也就是我们日常说的，“越来越抽象了”，不同的抽象行为，是可能处于不同的抽象层级的。
如果一个人不掰手指头就不会数“1，2，3，。。。”，你可以想象他具有理性能力吗？所以，理性能力的一个基本要素，就是具有抽象能力。

所谓政治正确，就是强规范。
规范性的研究，同样是科学的一部分。对这个问题，信息科学家、诺贝尔经济学奖获得者Herbert Simon有过很好的阐述。在科学尚无力进行好的实证分析，而又不得不面临行为选择的领域，人类最好的选择，是依据一些理性判断，竖立一些最高利益，在这 样种种前提之下，设立强规范。然后从此强规范出发，来考虑如何解决问题。
这就是科学所遵循的政治正确。