文章与日志

什么叫迷信？迷信就是把一些本来没有关联的事物错误地关联起来，或者为一些暂时找不到原因的事物，构造一个作为原因的事物。所谓关联，一般就是因果关联。
最近哈佛进化生物学家Kevin Foster的研究表明，迷信其实是一个人类进化当中的有利策略。这在某种程度上解释了宗教的背后支撑力量。
Foster的说法其实很直观，一点就透：迷信的成本很低，偶尔收益却很大。就是你信什么常常不需要额外付出多少，但是有时能给你带来好处。
例如：

思维，是人的基本生理功能，和其他生理功能一样，人的思维也是会患病的。只不过，这个思维所患的病，不是CT核磁等所能够检查到的，而只能通过观察者的理解和诊断。
观察者的理解，一般并不需要见到本人，而只需要通过患者的文字或话语或其他思维可能的产物。
这里马上面临一个问题，谁有资格来做这个诊断？

要对这个问题给出一个客观现象学的答案，就只有先给出之所以会提出这个问题的背景。
这个背景就是理解的分歧。
对于理解的分歧，迄今解决得最好的领域是自然科学，因为自然科学是以定量为基础的，基于数量上的验证，就可以消除一切分歧。

虚与实，只是实作中才有意义的概念，也就是说，此刻，你坐在屏幕前，保持和看新浪新闻一样的姿态和意态，是完全无法分辨虚实的概念的。

虚与实，能够很好的鉴别，就是很好的表征，来表征修行的境地。

 其实生涯啊，得失啊，情绪啊，责任啊，理想啊，条件啊，等等等等，都是初级的问题。把它们都彻底解决后，所谓彻底解决，其实就是彻底抛弃，...彻底抛弃，当然不是指免责扔掉，而是指内心从那些乌七八糟的问题解放出来后，剩下一个清清爽爽的自己。

然后，你就面临最后的一个问题：能力的问题。

财富，是20世纪的主要特征。
接下来的考察对象就是欲望，在20世纪人类的欲望开始被充分满足。
然后，欲望作为一种权能，在富裕的时代开始面临来自精神的广泛反省：如此而形成人类精神的最新局势-在看到基础心理的尽头之后，我们还能够如何前行？

毫无疑问，欲望仍将在长时期成为人类社会种种行为之最终动机。

在围绕着财富-20世纪.4 那里，从产品与财富的角度，考察了思想一直面临的生存问题。这里，再从心理的角度予以讨论，以探讨其在20世纪所面临的新局势。

一般的概念里面，思想与行为甚至带有对立的色彩，是出于一种古板幼稚的态度：因为思想并非行为的操作手册，而只是行为在宏观历史性构架里面的一个环节。如果使用行为的作用域（参见心理是什么？.0）的概念，是比较好予以阐明的。

关于思想的几个要点：
1，每个人都具有其思想；
2，思想是超出心理的新功能；
3，思想的效能需要有更进一步超出思想的新功能。