文章与日志

是两个分别的问题。
惟有此两问题清晰了，才能够在今天于学理上恰当地处理好佛教思想。
奥义书
摩奴法典
薄伽梵歌

暂时取义理之句作出翻译，场景叙述的内容则从略。现在是文言稿，或许还是得有一个白话稿，尽管那样会略损其力量。

2.11
Bhagavat: 汝言成理也,然心憂係于空戯,哲人無心于死者兮,又何慮乎生者.

2.12
無始非生也,吾與汝眾,無終非亡也,吾與汝眾.

2.13
神攝之身,興衰有自然,神新其身,智士無憂惑.

2.14
Kaunteya! 身居物境,苦樂寒暑,微妙無常,汝可止也！

2.15
憂喜恆漲落,智士等觀之,身物息煩惑,其人享其生.

2.16
非即非,是即是,是非之際,唯知諸諦者見之.

2.17
汝知：無滅者無外，恆存者無毀.

2.18
神攝此身，恆存無名，肉之將坏，汝唯戰鬥！

2.19

10年前翻译的一篇，很基本的东西，可供有心人印证。

瑜珈的基础

Sri.Aurobindo

1995.12

0.译序

现代社会的复杂性是每个身处其中的人都能感受到的挑战，人们于是要求自己努力地工作，尽情地娱乐，建立和美的家庭与人际关系，却常常没有认识到这三者都有一个共同前提：照料好自己的生命，包括精神和肉体。